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　　我初見汪運渠先生，即驚異于他的秀逸和直率。

　　秀逸，是江南文士那種，身長面白，俊骨清相，彬彬然透出一種儒雅氣息;而直率，卻是典型的魏晉范式：直言痛切，不折不媚，氣象睥睨，風(fēng)骨硬正。因此，這秀逸與直率的一體同構(gòu)，就詮釋了性格學(xué)上的二律背反，也正好為一句著名的西諺做了精確注腳：凡杰出的人物往往都有鴿子優(yōu)雅的外表和獅子勇猛的雄心。

　　對于汪先生的秀逸，我產(chǎn)生過一個奇怪的幻象，感覺它是源于一條河流的賜予，這條河水質(zhì)清冽，柔波蕩漾，河面上，幾縷清明水氣，氤氳漫散，在空中形成云氣，于人化入骨血，如此一番造化玄奇，就形成一個人的心性之美和外表之秀。而這種奇怪的感覺，在我讀完他的一篇散文之后，就得到了確切證實。他的家鄉(xiāng)確實有一條叫做白馬河的河流。這條河蜿蜒于周至、鄠邑的交界之處，一水分兩縣。東邊是美術(shù)之鄉(xiāng)，西邊是道教圣地;東邊以丹青彩繪譽滿天下，西邊以圣賢仙隱名揚四海;東邊出過鐵血將軍趙壽山、關(guān)麟征，西邊出過大儒趙子函、李二曲。其中，周至二曲先生稟性耿介，是理學(xué)巨擘，也是布衣大儒，一生格物致知明心見性，對功名富貴視若浮云，以至連清廷的數(shù)次征召，亦避而不就，這種標(biāo)拔的人品氣格，使得天下士林敬仰、孺子尊崇。由來前賢啟后昆，自然趙子函、李二曲、趙壽山、關(guān)麟征等鄉(xiāng)賢的精神操守、風(fēng)骨氣象，也隨著這條叫白馬河的河流灌溉兩縣，也浸潤了一個少年純真的心田。至此，故鄉(xiāng)把它的山川靈氣彰顯于面，把它的風(fēng)土人情植根于心，把它的鄉(xiāng)賢精神化入骨髓。因而，當(dāng)汪運渠先生走出故鄉(xiāng)，他的身心就被故鄉(xiāng)打上了深深的烙印。以至于多年之后，我在汪先生的身上依然能看到那些鄉(xiāng)賢人格的折射投影。

　　汪先生少時于家境寒薄中規(guī)矩臨帖，青年時于艱難逆折中苦心志學(xué)，其用功之勤，精進之猛，以致衣袖常黑，指胼腕痛。然而，無論環(huán)境怎樣變化，生活如何磨折，他都于書法一途筆不稍輟、志不稍怠。汪先生中歲劫波歷盡，那是兩次失子的至痛、幾場索命大病的至悲。身處這樣的絕望之境，慰藉他的也依然只是筆墨書硯，其實那是一種無法面對的短暫逃離，一種絕望里的療傷自救。以至那一段時期，他讀書、著述幾近瘋狂，習(xí)書不辨晨昏。而雙眼在淚水流干之后，最后流出的竟是一種白色黏液。但是，當(dāng)詭異奇譎的命運把他掀下懸崖之際，藝術(shù)卻用寬大的翅膀把他牢牢接住了。這大約就是古人所說的“文章憎命達”吧。其實，翻開一部藝術(shù)史，那些古圣先賢大多有類似的傳奇經(jīng)歷，坎坷人生，這幾乎也成為藝術(shù)史上的命定鐵律。藝術(shù)常常遵從的是一種悖論法則：“精金美玉的人品多從烈火中鍛來，掀天揭地的事功多從薄冰上履過”。然而，正是這些身心備受的磨難，成就了他書藝的精湛。汪先生鐘情尚武精神的北碑，他臨習(xí)《張猛龍》《龍門四品》等諸多名碑，數(shù)十年間，人磨墨，墨磨人，苦心孤詣，以其深厚的臨池功力使得他的正書剛健婀娜，端妍俊美。而他之所以情鐘北碑，在我看來，這正是一種審美與人格的神契意合。因為它是志士的心像，丈夫的風(fēng)骨，勇者的利劍，豪杰的怒目。汪先生身上也明顯有這種志士剛烈的情結(jié)，他曾說“民國多猛人，斯世多犬儒”，他研究陜西民國書法史，崇仰的都是那些棱角分明的魏碑人物，比如“雄強傲岸，虎踞獅蹲”的寇勝孚，比如“胸有方心，身無媚骨”的茹欲立。對此，王鋒先生如是說：“與時賢迥異者，運渠先生頗具民國風(fēng)，其人其書、其文其詩，置諸民國士林，方之煊赫，未遑多讓矣!”

　　汪先生于書法走的是融碑入帖的路子，他法米芾的矯矯不群、師王鐸的起伏跌宕、取黃庭堅的大開大合，爾后轉(zhuǎn)益多師，參以己意，因之他的行草雄秀兼具，個性鮮明。初觀之，點畫飛動，奇縱閃忽，如風(fēng)卷旌旗，似高山墜瀑;細品之，則金質(zhì)玉相，天骨開張，字里行間每每閃露出一股凜然俠氣，鼓蕩著一種淋漓才氣，充盈著一腔浩浩正氣。我觀汪先生書法，尤喜其計白當(dāng)黑、氣隨筆轉(zhuǎn)，因為那是一個學(xué)人才情、氣骨、學(xué)養(yǎng)、襟度的全部呈現(xiàn)。而他的行草，恰如其人，秀雅其表，風(fēng)骨其內(nèi)，隱隱似有白馬河波瀾涌動，也分明有著二曲先生的耿介拔俗。也正是因為這些因素，在這個浮躁的時代，汪先生清醒地與當(dāng)下書風(fēng)保持著一定的距離，這種素心堅守，顯示出了一個學(xué)人的定力和本色。

　　汪先生是個“亦狂亦俠亦溫文”的人。對于他的“狂”，我以為不唯是氣格稟賦使然，而是一種歷盡劫波之后的曠達豁然，也就是古人所言的不依繩墨、率爾天放。汪先生中歲之時，身處劫中，出儒入道，他每每于莊老佛禪中探求人生真諦，紅塵念冷，生死意淡。就在一番苦悟之后，他訇然破關(guān)，從此超脫了、率真了、本色了，言談豁豁，睥睨群倫，旁征博引，懸河倒瀉。然遇莊正人、奇撥人、高才人，卻是言辭溫婉、禮敬有加。一個人一旦明心見性，就會不諂不媚、愛憎分明、特立獨行。而這種奇拔超然的名士風(fēng)度，卻常被眾人目之為狂。在我看來，這種“狂”正是可貴的書生意氣、學(xué)人本色。古語云：“寧為落拓狂夫，不為厚顏君子”，汪先生庶幾近之。唯其如此，我于眾聲諾諾中獨喜一士諤諤，于言不及義間獨愛他披肝露膽。

　　汪先生是才華橫溢的學(xué)者型書法家，他雖以書法名世，但腹笥宏富，學(xué)問淹博。他在撰寫學(xué)術(shù)專著《銅鑄美文古泉書法漫話》時，橫跨七八門學(xué)科，爬抓梳理，上至商周金文、權(quán)量詔版、漢碑鏡銘、簡書瓦文，下到明清篆刻、披覽無數(shù)。至于他的散文、書評，亦堪稱高手，文風(fēng)質(zhì)樸，氣骨鏘然，直言痛擊。尤其是那些寫陜西民國書法大家的篇章，筆挾風(fēng)雷，文采斐然，讀來使人意暢神旺。近年，年過半百的汪先生自費走遍關(guān)中，且北至神木，南到安康，掘史料，訪遺老，殫精竭慮，鉤沉輯要，正在撰寫一本厚重的《陜西民國書法史鑒》，以彰顯前賢華彩，使之德業(yè)傳世。噫，此志亦奇矣，此功亦偉焉。

　　渭北莊生與之談，慨而嘆曰：不經(jīng)天磨非鐵漢，不遭人妒是庸才。天地為爐舍，玉汝于其成，此中乃何人?運渠汪先生。

　　□康亦莊

汪運渠簡介

　　汪運渠，名栗滬，號鹿苑，1963年生于西安市鄠邑區(qū)。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，陜西省書法家協(xié)會理事、學(xué)術(shù)委員會副主任，《陜西書法》副主編，西安市書法家協(xié)會理事、學(xué)術(shù)委員會副主任，陜西望賢書學(xué)會理事，西安市文史館研究員。

　　書法作品自1995年起在“第三屆中國書法篆刻電視大賽”等國家級、省級書展中多次獲獎，《書法報》《陜西書法》《各界》等報刊刊發(fā)書畫專版，作品被陜西省圖書館，省內(nèi)外、國內(nèi)外有關(guān)機構(gòu)收藏。

　　學(xué)術(shù)論文、書法作品屢見于《中國書法報》《書法導(dǎo)報》《書法報》《藝術(shù)品》《中國書畫報》等報刊。2009年始致力于陜西民國書法史之研究，相關(guān)篇章于《陜西書法》《書法導(dǎo)報》《藝術(shù)品鑒》連載，另有多篇研究文章刊于《收藏》《三秦文史》《西安文史研究》《各界》等報刊。出版有學(xué)術(shù)專著《銅鑄美文古泉書法漫話》、藝術(shù)文集《硯邊墨花》及書法集、書畫集多部。

　　《微雨過荷塘》

　　《農(nóng)家小景》

　　《終南山藤》

　　《花蔭聽雨》

　　蔣捷詞《虞美人·聽雨》

　　陳與義詞《臨江仙》

　　《秋濃矣》

　　《啼春》

　　黃庭堅論書詩二首

　　楊萬里詩《蘭花》

　　天兵怒氣沖霄漢，帝子乘風(fēng)下翠微。