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　　面對(duì)秦嶺，我一直保持著仰望的姿態(tài)。

　　在我的心目中，秦嶺遠(yuǎn)不止是山脈，而是民族魂魄與生命狀態(tài)的一種具象存在，堅(jiān)實(shí)、宏闊、神秘、美麗、深刻。

　　孩提時(shí)，我就經(jīng)常遠(yuǎn)望秦嶺——云霧繚繞的秦嶺、連綿不絕的秦嶺、高峻雄麗的秦嶺。我想，那里的河流湖泊定是清澈透亮、纖塵不染的;那里的花草樹木定是五彩繽紛、漫山遍野的;那里的山雞定是悠閑自得地邁著碎步，“咯咯”地叫著;那里的野兔定是撒著歡隨性地追逐奔跑。

　　步入中年后，我于不經(jīng)意間闖入秦嶺，沒有絲毫的心理準(zhǔn)備。當(dāng)我漸漸熟悉了這里的一草一木、河流山川，熟悉了這里的天空、氣息和鳥鳴蟲語，孩提時(shí)曾完全消散了的夢(mèng)想重新生發(fā)，清晰透徹地生發(fā)，強(qiáng)勁有力地生發(fā)。

　　我驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里的景象與我孩提時(shí)的夢(mèng)境無比相似。冥冥之中，我與秦嶺有著難解的緣分。孩提時(shí)，我的夢(mèng)縈繞在秦嶺;中年時(shí)，我的身行走在秦嶺。在秦嶺的靜默中，我漸漸找到了我。

　　在經(jīng)歷了一段不間斷的行走之后，我停下腳步，轉(zhuǎn)而讓自己的思想漫游在秦嶺的山水之間。我努力去尋找秦嶺的魂，去尋找我的魂。我努力忘掉自己，努力忘掉我所看到的山水。我經(jīng)常閉上眼睛，停止思維，用腳去感觸山脈的律動(dòng)，用身體去感觸樹影的搖曳、輕風(fēng)的流動(dòng)，用耳朵去傾聽大自然的天籟之音。

　　我們往往執(zhí)著于對(duì)外在物質(zhì)與現(xiàn)象的探索與追尋，卻忽視了對(duì)自我生命的探索與追尋。物質(zhì)不斷豐富，生活日益多元，但我們從這些外在中得到的幸福卻是越來越寡淡。幸福，越來越多地依靠精神的充盈。對(duì)自我生命的探索與追尋，可以讓我們的精神在純粹中得以生長。

　　我在對(duì)秦嶺的感觸中努力感觸自己的生命，并力圖將這些感觸記錄下來，以便我在以后的時(shí)光中能不時(shí)面對(duì)這些文字，喚醒自己對(duì)秦嶺的記憶，保持對(duì)自我生命的感知。這，是我寫作《秦嶺筆記》的目的。

　　《秦嶺筆記》的寫作大約歷時(shí)兩年，包括我置身秦嶺的一年和離開秦嶺后的一年。寫作完成后，我又經(jīng)歷了大約一年時(shí)間的修改，才有了最后的定稿。

　　歷時(shí)長，還有一個(gè)更重要的原因是寫作上的困難。我總在試圖尋找更為通俗、凝練與準(zhǔn)確的語言。為了使文章通俗易懂，我時(shí)刻告誡自己不做任何引經(jīng)據(jù)典，包括典故、詩詞、格言，不用生僻的字詞，全部用常見的字詞。為了使語言凝練，每完成一篇，我都要逐字逐句地細(xì)讀，刪去每個(gè)多余的字。為了使表述準(zhǔn)確，我經(jīng)常在近義詞之間反復(fù)斟酌對(duì)比，選出我認(rèn)為最接近自己所要表達(dá)內(nèi)容的詞語。

　　在與秦嶺的對(duì)話中，在對(duì)秦嶺的感觸中，我也在改變著自己。以往非常看重的東西，如今看得異常寡淡了。以往的卑怯與狂妄，漸漸消逝了。秦嶺以它的沉穩(wěn)、博大、堅(jiān)毅、包容，震撼著我的感官，滋養(yǎng)著我的魂魄。我慢慢擺脫人為的負(fù)累與得失，回歸以前的我。于我個(gè)人而言，這是寫作《秦嶺筆記》最大的獲得。

　　我努力忘卻自己以前的寫作，包括文學(xué)作品和新聞作品，以避免重復(fù)走相同的道路。許多人的一生似乎走了很長的路，卻是在相同的道路上反反復(fù)復(fù)，人生不僅沒有豐富起來，相反卻是單調(diào)、乏味、平庸的。我也努力忘卻前人的寫作。前人創(chuàng)作了許多偉大的作品，帶給我們驚異與震撼，但我們無法也無須去尋找他們走過的路，甚至需要從他們走過的路中擺脫，以尋覓新的路。

　　在《秦嶺筆記》的寫作中，我對(duì)自己走過的道路進(jìn)行了深刻的反思。曾經(jīng)的痛苦、欣喜、負(fù)重、得到，在回憶與反思中被我一一放下。我的關(guān)注在內(nèi)心，在秦嶺，在內(nèi)心對(duì)秦嶺的感觸與交融中。

　　作者，要靠作品說話。《秦嶺筆記》一書，沒有名家的題字與薦文，省略了序與跋，設(shè)計(jì)上不著一絲色彩。一切的評(píng)價(jià)，交給閱讀者吧。 □張斌峰