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　　世人讀史，以帝王將相的政治史，成王敗寇的英雄史為重，關(guān)于普通人的微觀歷史，卻鮮少研究。

　　陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲，在《唐朝人的日常生活》序言里寫道：“我們不否認(rèn)政治史的重要性，但是必須要看到為整個社會提供推力的是基層民眾，他們在史料中默默無聞，為他們發(fā)聲，是現(xiàn)代史學(xué)工作者的責(zé)任之一。”

　　本書是于賡哲的第二本關(guān)于隋唐日常生活的科普性讀物，旨在通過“洛陽一日”“郊野生活”“大唐新語”“食在大唐”“大唐書法”“青樓逸事”“外來文化”“武后宮廷”的八章內(nèi)容，向讀者展現(xiàn)隋唐人的日常生活圖景，折射隋唐時代風(fēng)華。

　　隋唐兩朝，歷時三百多年，李唐王朝，更顯風(fēng)華絕代。兩個朝代合稱，也是中國歷史上強盛的時期之一，是經(jīng)歷了五胡亂華和南北朝分裂格局之后，形成的兩個大一統(tǒng)王朝。這兩個朝代社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達(dá)、對外交流通達(dá)，各民族進(jìn)一步融合;在建筑、天文、醫(yī)學(xué)方面都處于世界領(lǐng)先地位。而唐文化傳播深遠(yuǎn)，在不同程度上促進(jìn)了亞洲文明，乃至于西方文明的進(jìn)步。

　　在這樣一個空前絕后的歷史大背景下，隋唐人又是如何生活的呢?

　　說隋唐人，必須從洛陽與長安這兩座都城談起。今天的洛陽，雖然只是一個副中心城市，但在歷史上，不僅有1500多年的建都史，還是東方絲綢之路的起點。洛陽隨著隋煬帝遷都、修建大運河而興盛起來，武后、唐玄宗多次駕臨，可見其重要性。可惜，安史之亂后，洛陽也像李唐王朝一樣，一點點衰敗了。不過，白居易的墓，至今仍在洛陽，就在龍門石窟對面的香山一帶。

　　現(xiàn)代人熟悉長安，影視劇功不可沒。人氣最高的，要數(shù)由馬伯庸原著改編、雷佳音主演的《長安十二時辰》。劇中詳細(xì)地描述了長安城的布局、城市管理與市井生活，是部特別“唐風(fēng)”的電視劇。

　　長安城由隋初始建，是個規(guī)整的長方形，沿中軸線嚴(yán)格地左右對稱。皇家宮殿靠城北，百姓們生活都在南面。比較起來，北面戒備森嚴(yán)，南城卻是長安人自由活動的場所。

　　大唐時期，西風(fēng)東來，民風(fēng)開闊，長安人是喜歡在外游玩的。唐人游樂，能從年頭游到年尾，他們比現(xiàn)代人擁有更多的節(jié)日以及慶祝活動。溫飽固然重要，但唐人愛玩的天性，我們自愧不如。

　　長安人的上巳節(jié)，是每年三月三日在水邊進(jìn)行祭祀和沐浴。長安城地處關(guān)中平原，周圍水系豐富。“八水繞長安”的地理位置得天獨厚，令長安人多享了一份天賜的快樂。端午節(jié)、重陽節(jié)這樣源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日更不必說了。倘若不熱鬧，王維也不會寫《九月九日憶山東兄弟》。

　　提王維，更要說李白。詩仙李白，醉酒當(dāng)歌。于賡哲在本書里，并未討論李白的詩有多好，而是討論李白喝的什么酒，盡管許多學(xué)者認(rèn)為唐代就有了蒸餾白酒，但于賡哲支持李時珍的觀點，唐朝人喝的白酒就是顏色發(fā)白的米酒，度數(shù)不高，類似于日、韓清酒。其實，蒸餾酒的釀酒之法得自域外，應(yīng)該是元朝人帶來的。難怪李白飲清酒，千盞不醉。但換言之，放在今朝，李太白仍是海量，最重要的，人家酒后還能作詩!

　　身處一個時代，就有這個時代的活法，所有人莫能逾越。就像遙遠(yuǎn)的長安人，有酒喝有茶飲，還可去郊外游宴嬉戲。也許，那就是他們最好的時代。而我們，只能在書頁里沐浴著唐風(fēng)。□夏麗檸