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牌樓前的趙公明雕像

劉海塑像

關(guān)中是財神的故鄉(xiāng)，西周姜子牙在秦嶺最高海拔的太白山拔仙臺封的神中就有財神。

中路財神：趙公明

五路總財神就是終南山下周至的趙公明，也被稱為中路財神。他率領(lǐng)手下四位正神“招寶天尊”蕭升為東路財神，“納珍天尊”曹寶為西路財神，“招財使者”陳九公為南路財神，“利市仙官”姚少司為北路財神，以專司迎祥納福、商賈買賣而聲名遠播。如此規(guī)模龐大，有管區(qū)、有稱號、有分工的財神班子，在中國人的財神信仰中有特別的地位。

據(jù)乾隆十四年編修的《周至縣志》記載：“財神趙公明，趙大村人，村中有趙公明廟。”唐時成書的《三教源流搜神大全》記載“趙公明得道于終南山，被尊為道家大神，屬威猛將吏。”

周至的財神廟有兩座。一是趙大村的趙公明主廟，被稱為祖廟。二是樓觀臺田峪河?xùn)|岸一座規(guī)模空前，占地約800畝的西安周至趙公明財神文化景區(qū)，因其規(guī)模大被稱為財神大廟。

步入趙公明財神廟，一眼就看到金碧輝煌、氣派非凡的牌樓。牌樓前就是這里的主角財神趙公明漢白玉雕像。只見這財神高大威猛、長髯飄拂、目光炯炯，一臉的正氣凜然，戴頭盔披戰(zhàn)袍，右手托一根竹節(jié)鋼鞭，盡顯元帥威儀。因為左手捧著金元寶，才讓人意識到此公原來是財神。

終南山下活財神：劉海

說到陜西出的財神，終南山下還真有個活財神劉海，也稱劉海蟾。劉海誕生于西安市鄠邑區(qū)曲抱村，曲抱村玉蟾臺有唐朝所建劉海廟，道教大重陽萬壽宮內(nèi)有劉海詩古碑一通《十方重陽萬壽宮記》。據(jù)載，劉海的真身為一位道行高深的道士，被鄠邑區(qū)重陽宮的全真道尊奉為全真道北五祖之一。

周至財神文化景區(qū)內(nèi)有劉海塑像，其形象為一赤足兒童，雙手揮舞一串金錢，戲耍騎在身下的三足金蟾蜍。

在鄠邑區(qū)，流傳有關(guān)于劉海的民謠：“劉海生來有仙根，生在戶縣曲抱村，玉帝將我親封過，封我四方活財神，福泉之水撒人間，行走步步撒金錢，一變十來百變千，有福有財都是仙。”據(jù)說這是清代古本秦腔劇《劉海打柴》中的唱詞。

陜西民間傳說故事有《劉海戲金蟾》，而“金蟾”據(jù)說能口吐金錢，是旺財之物，寓意財源廣進，大富大貴。傳說他走到哪里，就把錢撒到哪里，救濟窮人，人們尊他、敬他、感激他，稱他為“活神仙”。畢竟“劉海戲金蟾，步步釣金錢。”

財神的供奉

相對于其他神祇而言，財神在中國民間出現(xiàn)較晚。大約在宋代，民間經(jīng)濟交流空前繁榮時，才使財神作為一種精神寄托受到廣泛關(guān)注。

福、祿、壽、喜、財可分四個檔次，一是福，福統(tǒng)領(lǐng)，包含其它四項；二是祿和壽，它們和福組成三星，都對應(yīng)了天上星辰；再就是喜，貫穿了人的一生，包含“金榜題名”“洞房花燭”等人間美事；最后是財，甚至很多人鄙夷錢財，羞于說財，尤其是知識分子中的名士高人。

再因財神崇拜的發(fā)展時間相對短，又是由中下層商賈之流、普通士紳和老百姓主要敬奉而影響到上層社會的，見過皇家大典拜祭天神、祖宗、福祿壽星、五岳之神，沒見過皇帝拜祭財神。唐皇城宮殿名、坊名、城門名、寺院名，以及帝王年號等，鮮見以“財”命名的。

財神是善神、福神，雖然不是最高地位的神靈，但可以說是最受老百姓歡迎的神靈。

陜西有大年初二迎財神、敬財神的風(fēng)俗。陜西鳳翔木版年畫《恭喜發(fā)財》畫面上，天空云霧中有招財童子、利市仙官，地面上有馱著金銀的兩匹馬，還寫著一行字：“馬馱千倍利，盡進四方財。”

陜西韓城人太史公在撰寫《史記·貨殖列傳》時就指出“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。”所以人們敬財神、迎財神、祭拜財神、祈福財神帶給自己家財萬貫，保佑自己能求到財，或者把財神請進家供奉起來，是非常自然的一件事。

這里說的獲得財富，是“君子愛財，取之有道。”是“不義之財不可取”。在道德和財富的關(guān)系上，儒家把道德放在比財富更重要的位置。另外，在“義”和“利”的關(guān)系上，漢代大儒董仲舒提出的“義”“利”為人之“兩養(yǎng)”，即“利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。”

□朱文杰