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      2022-02-14 08:33:43來源:陜工網(wǎng)—陜西工人報
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      牌樓前的趙公明雕像

      劉海塑像

      關(guān)中是財神的故鄉(xiāng),西周姜子牙在秦嶺最高海拔的太白山拔仙臺封的神中就有財神。

      中路財神:趙公明

      五路總財神就是終南山下周至的趙公明,也被稱為中路財神。他率領(lǐng)手下四位正神“招寶天尊”蕭升為東路財神,“納珍天尊”曹寶為西路財神,“招財使者”陳九公為南路財神,“利市仙官”姚少司為北路財神,以專司迎祥納福、商賈買賣而聲名遠播。如此規(guī)模龐大,有管區(qū)、有稱號、有分工的財神班子,在中國人的財神信仰中有特別的地位。

      據(jù)乾隆十四年編修的《周至縣志》記載:“財神趙公明,趙大村人,村中有趙公明廟。”唐時成書的《三教源流搜神大全》記載“趙公明得道于終南山,被尊為道家大神,屬威猛將吏。”

      周至的財神廟有兩座。一是趙大村的趙公明主廟,被稱為祖廟。二是樓觀臺田峪河?xùn)|岸一座規(guī)模空前,占地約800畝的西安周至趙公明財神文化景區(qū),因其規(guī)模大被稱為財神大廟。

      步入趙公明財神廟,一眼就看到金碧輝煌、氣派非凡的牌樓。牌樓前就是這里的主角財神趙公明漢白玉雕像。只見這財神高大威猛、長髯飄拂、目光炯炯,一臉的正氣凜然,戴頭盔披戰(zhàn)袍,右手托一根竹節(jié)鋼鞭,盡顯元帥威儀。因為左手捧著金元寶,才讓人意識到此公原來是財神。

      終南山下活財神:劉海

      說到陜西出的財神,終南山下還真有個活財神劉海,也稱劉海蟾。劉海誕生于西安市鄠邑區(qū)曲抱村,曲抱村玉蟾臺有唐朝所建劉海廟,道教大重陽萬壽宮內(nèi)有劉海詩古碑一通《十方重陽萬壽宮記》。據(jù)載,劉海的真身為一位道行高深的道士,被鄠邑區(qū)重陽宮的全真道尊奉為全真道北五祖之一。

      周至財神文化景區(qū)內(nèi)有劉海塑像,其形象為一赤足兒童,雙手揮舞一串金錢,戲耍騎在身下的三足金蟾蜍。

      在鄠邑區(qū),流傳有關(guān)于劉海的民謠:“劉海生來有仙根,生在戶縣曲抱村,玉帝將我親封過,封我四方活財神,福泉之水撒人間,行走步步撒金錢,一變十來百變千,有福有財都是仙。”據(jù)說這是清代古本秦腔劇《劉海打柴》中的唱詞。

      陜西民間傳說故事有《劉海戲金蟾》,而“金蟾”據(jù)說能口吐金錢,是旺財之物,寓意財源廣進,大富大貴。傳說他走到哪里,就把錢撒到哪里,救濟窮人,人們尊他、敬他、感激他,稱他為“活神仙”。畢竟“劉海戲金蟾,步步釣金錢。”

      財神的供奉

      相對于其他神祇而言,財神在中國民間出現(xiàn)較晚。大約在宋代,民間經(jīng)濟交流空前繁榮時,才使財神作為一種精神寄托受到廣泛關(guān)注。

      福、祿、壽、喜、財可分四個檔次,一是福,福統(tǒng)領(lǐng),包含其它四項;二是祿和壽,它們和福組成三星,都對應(yīng)了天上星辰;再就是喜,貫穿了人的一生,包含“金榜題名”“洞房花燭”等人間美事;最后是財,甚至很多人鄙夷錢財,羞于說財,尤其是知識分子中的名士高人。

      再因財神崇拜的發(fā)展時間相對短,又是由中下層商賈之流、普通士紳和老百姓主要敬奉而影響到上層社會的,見過皇家大典拜祭天神、祖宗、福祿壽星、五岳之神,沒見過皇帝拜祭財神。唐皇城宮殿名、坊名、城門名、寺院名,以及帝王年號等,鮮見以“財”命名的。

      財神是善神、福神,雖然不是最高地位的神靈,但可以說是最受老百姓歡迎的神靈。

      陜西有大年初二迎財神、敬財神的風(fēng)俗。陜西鳳翔木版年畫《恭喜發(fā)財》畫面上,天空云霧中有招財童子、利市仙官,地面上有馱著金銀的兩匹馬,還寫著一行字:“馬馱千倍利,盡進四方財。”

      陜西韓城人太史公在撰寫《史記·貨殖列傳》時就指出“天下熙熙,皆為利來。天下攘攘,皆為利往。”所以人們敬財神、迎財神、祭拜財神、祈福財神帶給自己家財萬貫,保佑自己能求到財,或者把財神請進家供奉起來,是非常自然的一件事。

      這里說的獲得財富,是“君子愛財,取之有道。”是“不義之財不可取”。在道德和財富的關(guān)系上,儒家把道德放在比財富更重要的位置。另外,在“義”和“利”的關(guān)系上,漢代大儒董仲舒提出的“義”“利”為人之“兩養(yǎng)”,即“利以養(yǎng)其體,義以養(yǎng)其心。”

      □朱文杰




      責(zé)任編輯:白子璐

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