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      您當(dāng)前的位置:首頁 > 文化 > 文化新聞 正月十五:中國(guó)式狂歡節(jié)
      2022-02-15 14:02:24來源:陜工網(wǎng)—陜西工人報(bào)
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      □陳飛

       

      如果說春節(jié)是為了闔家團(tuán)聚、享受天倫之樂,那么元宵節(jié)則可看作迎接春天到來的全民集體狂歡。

       

      春節(jié)過后,又迎來了另一個(gè)節(jié)日的高潮,就是正月十五日的元宵節(jié),又名上元節(jié)。這個(gè)節(jié)日的重頭戲是張燈結(jié)彩和燈會(huì),所以又叫作燈節(jié)。

      古已有之的狂歡日

      清末《燕京歲時(shí)記》中描述的老北京燈節(jié)盛況:“自十三以至十七均謂之燈節(jié),惟十五日謂之正燈耳。每至燈節(jié),內(nèi)廷筵宴,放煙火,市肆張燈。花炮棚子制造各色煙火,競(jìng)巧爭(zhēng)奇,有盒子、二踢腳、飛天十響等名目。富室豪門,爭(zhēng)相購(gòu)買,銀花火樹,光彩照人,車馬喧闐,笙歌聒耳。”

      另有《日下舊聞考》,文中作者以大篇幅生動(dòng)記述了老北京歡慶元宵節(jié)的種種活動(dòng)和場(chǎng)所,以及各色花燈、花炮的樣式,從皇家、官府到民間都其樂融融、熱鬧非常,節(jié)日氣氛之濃烈甚至勝過春節(jié)。所以民間有“鬧元宵”之說。

      《史記·樂書》只記載了正月十五日:“漢家祀太一,以昏時(shí)祠到明。”而南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中說:“正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祀門戶。”據(jù)有關(guān)注解,這主要是為了祭祀蠶神。

      正月十五成為一年中的重要節(jié)日以及相應(yīng)風(fēng)俗的形成,是在隋唐時(shí)期。《古今歲時(shí)雜詠》錄有隋煬帝的一首詩,名為《上元夜于通衢建燈夜升南樓》,中有“燈樹千光照,花焰六枝開”之句。唐韋述的《兩京新記》云:“正月十五日夜,敕金吾弛禁,前后各一日以看燈,光若晝?nèi)铡?rdquo;

      金吾是掌管京師守衛(wèi)和治安的最高官員,負(fù)責(zé)督查宵禁,古時(shí)城市夜間一般禁止閑雜人等出行,稱為宵禁。這里是說,正月十五日夜晚,皇帝諭令金吾,放松宵禁,允許百姓看燈游玩。這就是后世所謂的“金吾不禁”。而且也說明,彼時(shí),元宵觀燈的習(xí)俗業(yè)已誕生。

      據(jù)《舊唐書·中宗紀(jì)》:“丙寅上元夜,帝與皇后微行觀燈。”可見,唐代長(zhǎng)安城的燈會(huì)已頗具規(guī)模,甚至吸引了皇帝皇后紆尊降貴。

      古代女性在元宵節(jié)盛裝出游

      大唐盛世國(guó)力強(qiáng)大,唐代社會(huì)的開放程度,尤其對(duì)于女子,是顯而易見的。

      既然是全民狂歡,女子不僅可以盛裝出游觀燈,甚至可以更為出格和放縱,《新唐書》對(duì)上述《舊唐書》的增補(bǔ)可證:“正月望夜,帝與后微服過市,彷徉觀覽,縱宮女出游,皆淫奔不還。”這也見于白居易的《六帖新書》。雖然后世禮教逐漸森嚴(yán),但元宵節(jié)這天對(duì)女子還是有很大程度的寬容。

      《大宋宣和遺事》曾記載一則故事。宋徽宗有一年元宵節(jié)與民同樂,并賞賜百姓御酒。一個(gè)婦人喝完御酒,順手牽羊,偷走了飲酒用的大內(nèi)金杯,結(jié)果被侍衛(wèi)當(dāng)場(chǎng)捉住,帶到宋徽宗面前。

      婦人為了給自己辯護(hù),即興賦《鷓鴣天》一首:“月滿蓬壺燦爛燈,與郎攜手至端門。貪觀鶴陣笙歌舉,不覺鴛鴦失卻群。天漸曉,感皇恩,傳宣賜酒飲杯巡。歸家只恐公婆責(zé),竊取金杯作照憑。”宋徽宗雖是亡國(guó)之君,但文化素養(yǎng)甚高,自然愛才惜才,聽后龍心大悅,不僅赦免了婦人的偷杯之罪,還將金杯賞賜與她,但也降旨,下不為例。

      元宵節(jié)對(duì)女子的寬厚之風(fēng)其實(shí)一直延續(xù)至“峻禮教之防”的清代,據(jù)《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》:“元夕婦女群游,祈免災(zāi)咎。前一人持香辟人,曰走百病。凡有橋處,三五相率以過,謂之度厄,俗傳曰走橋。又競(jìng)往正陽門中洞摸門釘,識(shí)宜男也。”

      可見,無論什么時(shí)代,中土傳統(tǒng)文化中都有其寬容的一面。

      (《財(cái)新》2022.2.12)




      責(zé)任編輯:白子璐

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