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　　初次接觸王懿，因其寡言，覺(jué)得他多少有點(diǎn)孤冷;再次接觸，盡管他依舊話語(yǔ)偏少，其至熱至誠(chéng)，卻已被我悉數(shù)感知。王懿是精神領(lǐng)域孤獨(dú)的俠客，喜怒不輕易顯露于形色，其真誠(chéng)、仁義和愛(ài)憎分明，卻在舉手投足和一顰一笑間展露無(wú)遺。王懿是一個(gè)心在燃燒之人，甚至是一個(gè)心在滴血之人。冰面之下，是他滔滔奔涌的情感洪流;膚表之內(nèi)，是他廣闊的心靈底蘊(yùn)。

　　王懿與書(shū)壇畫(huà)壇的主流刻意保持著距離。其顯著區(qū)別在于，他首先是一個(gè)求道者，然后才是一個(gè)求藝者。在當(dāng)今社會(huì)，謀食者熙熙，謀道者寂寂。很多書(shū)畫(huà)家，沉溺于技，醉心于技。但究其本相，謀技的最終指向，依然無(wú)外乎于謀食——以嫻熟的技法，來(lái)獲取物質(zhì)和精神的雙重收益——重技而輕道。自古而今，儼然已成為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法與繪畫(huà)先天性的基因缺陷。而那些被無(wú)限抬高，并身居神壇的書(shū)畫(huà)家，也難以避免這樣的缺憾。無(wú)血無(wú)骨無(wú)靈魂，即使線條再汪洋恣肆，畫(huà)面再精益求精，在我看來(lái)，終究不過(guò)是雕蟲(chóng)小技而已。吳冠中老先生所云：“一千個(gè)齊白石都抵不住一個(gè)魯迅的社會(huì)功效。”顯然并非虛妄之言。

　　王懿的胸中，有千山萬(wàn)壑儲(chǔ)藏，有千軍萬(wàn)馬激蕩。世事的清與濁、人性的紅與黑、生命的智與愚、精神的死與活，既引發(fā)他的思考與焦慮，又強(qiáng)化著他藝術(shù)的格調(diào)與色度。作為一個(gè)受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，又具有現(xiàn)代藝術(shù)觀念和現(xiàn)代藝術(shù)精神的知識(shí)分子，王懿的難能可貴之處，在于他對(duì)人本主義立場(chǎng)的捍衛(wèi)和堅(jiān)守。這種源自中國(guó)古代士大夫心憂天下的精神骨血和西方現(xiàn)代文明的精神獨(dú)立，在王懿的藝術(shù)創(chuàng)造中，得到有效融匯承襲。換句話說(shuō)，王懿不是線條的奴隸，不是色彩的囚徒，不是文字的工匠，而是思想的再造者、精神的傳遞者、人性的倡導(dǎo)者、生命的捍衛(wèi)者。他的作品里，有愛(ài)、關(guān)懷、仁善，有鮮明的價(jià)值立場(chǎng)，有明確的是非界限。

　　行家一出手，便知有沒(méi)有。要知有沒(méi)有，是需要一定的前提條件的，即觀者，務(wù)必要具備相當(dāng)敏銳的藝術(shù)洞察力和辨別力。不識(shí)貨，很容易將真金當(dāng)爛銅，也很容易將爛銅當(dāng)真金。識(shí)貨者，欣賞的是內(nèi)瓤的鮮嫩與豐盈;不識(shí)貨者，只能卻步于西瓜皮的光滑與渾圓。

　　王懿的作品，唯有在識(shí)貨者那里才能獲得敬重和追捧;販夫走卒，估計(jì)很難理解他的筆端所指和弦外之音。也就是說(shuō)，他的作品略顯曲高和寡，屬于相對(duì)高端的小眾藏品，而非地?cái)偦�的大眾消費(fèi)。他的書(shū)法和繪畫(huà)，不求唯美但求意高。猶如酒，不清澈、無(wú)花飾，淺嘗一口甚覺(jué)苦辣，但反復(fù)斟飲，才能品出其后味的香。

　　王懿的繪畫(huà)，以黑色調(diào)和冷色調(diào)為主，很少見(jiàn)到那種熱烈奔放的色彩與畫(huà)面。他把水火不容、尖銳對(duì)立的兩種元素聚合在一起，從而形成一種鮮明的沖突，又構(gòu)成一種超然的平衡，使平面之中擁有了激蕩之風(fēng)和震撼之力，也擁有了重疊和錯(cuò)位的視覺(jué)沖擊之效，當(dāng)然也促成繪畫(huà)的技法，躍至一個(gè)“千山鳥(niǎo)飛絕”的曠世巔峰。

　　曾歷經(jīng)刻苦臨帖的王懿，系統(tǒng)地臨習(xí)過(guò)歷朝碑帖，后以北碑為主，進(jìn)而參以《西峽頌》《張猛龍碑》《好大王碑》等諸碑，其書(shū)法藝術(shù)無(wú)疑是集百家米煮一鍋粥，又注入現(xiàn)代意識(shí)，極具高度的個(gè)性化風(fēng)格，布局謀篇看似不經(jīng)意實(shí)則皆經(jīng)深思熟慮。

　　因此，在某種程度上來(lái)說(shuō)，他的書(shū)法不是用來(lái)觀賞的，而是用來(lái)閱讀和品鑒的，像酒或像茶，唯有耐心品味琢磨，才能如夢(mèng)初醒般幡然醒悟。

　　王懿比之一般書(shū)畫(huà)家更具有的優(yōu)勢(shì)，在于他并未止步于書(shū)法與繪畫(huà)的尺寸之地，而是以更為遼遠(yuǎn)的視覺(jué)和更遠(yuǎn)大的雄心，涉足隨筆的寫(xiě)作。他的隨筆，不循規(guī)亦不蹈矩，不受制于文體的捆綁，不因循于某種僵化的套路，完全按照自己對(duì)文學(xué)的理解而信馬由韁。于是乎，他的思緒與文字，有時(shí)像狂風(fēng)，或呼嘯而過(guò)，或淺唱低吟;有時(shí)像流云，或風(fēng)輕云淡，或?yàn)踉品��?有時(shí)像河水，或清流潺潺，或濁浪潰堤……

　　王懿還很年輕，無(wú)論書(shū)畫(huà)和寫(xiě)作都還跋涉于抵達(dá)理想巔峰的半途。我相信以他的天賦和造詣，以及鍥而不舍地自我鍛造的精神成長(zhǎng)，更大的成功，會(huì)在不遠(yuǎn)處向他招手。

　　謹(jǐn)以此文，為他祈福和祝福!

　　□安黎