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　　在2021年新生兒熱門名字中，“梓”排名前列。深受家長們喜愛的“梓”，本身是一種樹。梓樹不僅很早就被古人栽植利用，而且被稱為“木王”，在我國文化中占有一席之地。

　　梓是紫葳科梓屬的一種原產(chǎn)中國的喬木，高可達(dá)15米。梓樹最有特色的是它線形的蒴果，長可達(dá)30厘米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像掛了一樹的掛面。梓生長比較快，木材質(zhì)地稍軟，但并不脆弱，易于加工，因此常用來制作家具等器物。梓樹得到廣泛栽培，和它的生理特性有關(guān)。梓的枝條扦插生根能力在所有國內(nèi)已知的梓屬植物里是最強(qiáng)的，平均生根率接近95%，是楸樹的兩倍。梓的抗旱能力也比楸樹等種類強(qiáng)得多。

　　宋代的詞典《埤雅》把梓樹稱為“木王”，清代的園藝專著《花鏡》甚至說，林中要是有梓樹，所有的樹都會朝它“彎腰”(諸木皆內(nèi)拱)。梓樹在長江流域以北的地區(qū)廣泛種植，北方各個省區(qū)都能見到，反倒是野生梓樹已無處可尋。

　　最早記載梓的古代文獻(xiàn)是《孟子》，其中有“梓匠輪輿”的說法。梓匠指的是木工，因為當(dāng)時木工加工最多的木材是梓木;輪輿是指制作車輪和車廂的人，這兩個詞合起來是指“有手藝的人”。《詩經(jīng)》里有不止一處對梓的描述，《小雅·小弁》中有“維桑與梓，必恭敬止”的詩句，大意是看到父母種植的桑與梓，就猶如見到父母一般，要畢恭畢敬。將梓和桑并列，說明他們認(rèn)為梓樹的價值非同一般。《國風(fēng)·鄘風(fēng)》則說：“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。這段詩說的是，修建楚王宮時，衛(wèi)文公種植了榛、栗，用來取食堅果，種植了桐樹和梓樹，準(zhǔn)備采伐木材，制作樂器。桐是梧桐，常用于制作琴的上半部分，而梓一般用于制作琴底，因此有“桐天梓地”的說法。

　　《禮記·檀弓上》則記載了梓的另一個用途：即“天子之棺四重……杝棺一，梓棺二……”說明梓木可以做棺材。梓在古代要么制作樂器，要么制作棺材，這二者都與人的生死之事密切相關(guān)，所以在房前屋后，田間地頭多有種植。于是，從東漢時期起，人們就用桑梓指代故鄉(xiāng)。

　　盡管在宋代就有人發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，但因為制作成本和保存性等原因，雕版印刷術(shù)一直在印刷行業(yè)占據(jù)主流地位。而古人認(rèn)為梓樹的木材非常優(yōu)良，有“木良莫于梓”的說法，因此梓又多了一個重要的用途——制作印刷用的雕版。書稿寫成之后，就要用梓木刻成雕版，用來印刷，所以圖書出版也稱為“付梓”。□武麗