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      您當(dāng)前的位置:首頁 > 文化 > 文化新聞 行吟秦嶺,在詩意的追尋里 ——讀張斌峰《秦嶺筆記》
      2022-05-26 15:26:04來源:陜工網(wǎng)—陜西工人報
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      誰的畫筆,能夠摹盡秦嶺深處的山寨石堡?

      誰的慧眼,能夠洞悉漢水背后的歷史煙云?

      誰的腔調(diào),能兼有秦腔的高亢和楚調(diào)的柔婉?

      不用問了,因為這一切都鮮活在張斌峰的行吟中。

      行吟,是一種詩意的追尋;行吟,是一種靈性的放飛;行吟,是一種情感的漫溯;行吟,是一種思想的叩問;行吟,是一種智慧的探察;行吟,是一種思緒的流放……那么,行吟在蒼茫的大秦嶺深處又是一種怎樣的情景呢?

      在那里,他用心靈丈量過八百里秦川,用腳步叩問過五千年漢水。正是這樣,他才得以與那里的一草一木進(jìn)行靈魂的對話,感受到時光背后大地的律動,一點點深入生命最本質(zhì)的奧秘,用最神奇的文字捧出一種思想的劇痛,他要“在他所及的范圍內(nèi)閃爍著的東西中創(chuàng)造新的星星”(彼埃爾·勒韋爾迪《關(guān)于詩的思考》)。于是,他讓我們在其“星星”中看到了厚重的秦嶺的另一面——

      我看到殘垣斷壁中,野草在旺盛地生長。在風(fēng)侵雨噬下,這村莊終有一天會被野草淹沒,回歸原始狀態(tài)。許多年以后,這里再也看不到村莊的痕跡,和其他的荒山野嶺一樣,荒草萋萋,涼風(fēng)陣陣。村莊,將永遠(yuǎn)被人遺忘。——《被遺棄的村莊》

      將永遠(yuǎn)被人遺忘的何止村莊?我們曾經(jīng)熟悉的故土的很多很多在今天都面臨著這樣的命運,這是一個時代的陣痛,這一切,已經(jīng)有不少有識之士都在為之發(fā)出聲音,為之探尋出路,也正是這樣,足見作家對秦嶺這一精神故土的癡戀和真誠。也正是這樣,那敏銳的視角、婉柔中迸發(fā)出的堅韌、昂揚激烈的赤子情懷,使行走在秦嶺深處的張斌峰散文有了豐富的地域性,粗獷中又有些婉約細(xì)膩的氣度。這樣,獨特的地理體驗、心靈口吻與人文情懷無不深潛于字里行間,自然,其文字也就氤氳這一種別致的靈動與厚重里,粗獷與清新一體,特別是作品的地域氣象感,更使得其散文別具一格,呈現(xiàn)出多維的張力,從而有別于傳統(tǒng)意義上的陜派散文特色。比如——

      雪是依著萬物的形態(tài)存在著。在滿是雪的世界里,我們可以看到高聳的樹木,蜿蜒的山脈,開闊的平原,甚至荒草,甚至野花。在雪的裝點與護(hù)佑下,萬物仍舊呈現(xiàn)出它本來的形態(tài)。雪只是以自己的純白讓萬物純白,以自己的沉靜讓萬物沉靜,浸潤萬物而不改其形,凈化萬物而不易其真。

      太陽出現(xiàn)時,雨便匿跡隱蹤了,而雪可以與太陽對話。——《雪》

      他的文字,不管是灑脫還是細(xì)膩,猛收還是輕放,都有一種內(nèi)斂,真切地描摹出了秦嶺厚重、粗獷外的另一個面孔。那里的一片雪花、一枚枯草、一塊卵石、一顆星子……無不生動地展示著大秦嶺神秘而又富有親和力的個性。而其高妙之處就在于能夠巧妙地讓個體的人與秦嶺的一切外在與內(nèi)在關(guān)聯(lián)于一體,從而,讓他的文字充滿著靜謐、平和、溫情,喜悅而不至于狂笑,悲哀而不至于心痛,往往于不經(jīng)意間就會讓人在浮躁種親近一種清涼,感受一種牽引,飽含著作家對和諧、純凈、善良的大自然的牽掛,蘊含著其對大秦嶺刻骨銘心的記憶。所以,當(dāng)他在秦嶺深處穿越的時候,他說——

      我本想尋找更廣闊的天,卻連故鄉(xiāng)的那片天也失去了。我本想尋找更遼闊的地,卻連故鄉(xiāng)的那片地也失去了。故鄉(xiāng),只能存在于靈魂中了。當(dāng)我在靈魂中回歸故鄉(xiāng)時,冥冥中,不禁淚眼婆娑了。——《故鄉(xiāng)》

      這是作家的矛盾,又何嘗不是這個時代的矛盾——我們總是在尋找,也總是在遺失,總是在錯過。所以大詩哲荷爾德林一直在呼喚——返鄉(xiāng)。而這也是作家本人“行吟”的目的之所在——尋找詩意的棲居。而其最主要的物象對作家本人來說,沒有比秦嶺更合適的了,所以,他的文字無一不沾染著秦嶺的呼吸,在這個“呼吸”中,我們感受到了其文字背后黃土高原文化的厚重與質(zhì)樸、純凈與深邃,而又不乏當(dāng)代的文化特質(zhì)。所以,他筆下的山石地理、星空大地,都是其呈現(xiàn)思考的媒介,背負(fù)著情感的重量,仿佛中秋月夜的一聲悠遠(yuǎn)的洞簫,不經(jīng)意間就撥動了讀者心靈的和弦。

      在張斌峰的筆下,秦嶺除了厚重、蒼茫,而更富有:有“溶洞”的幽靜——“在溶洞里,我不敢邁步,再輕的腳步聲,也會淹沒那細(xì)微的‘滴答’。在靜止的溶洞里,必須靜止地凝視,靜止地感受,讓生命在時光靜止時清晰而分明地呈現(xiàn)。”有“天籟”的空靈——“我聽到一滴水從巖石上劃過的聲音,簌,簌,很快便消逝,那是水滴滲入巖石了;我聽到茶花開放的聲音,砰,啪,在短暫的響動后,它便在常綠的葉間綻開朵朵潔白;我聽到竹子生長的聲音,噼噼,啪啪,在有力地拔節(jié)中,它沿著陽光向天空延伸;我聽到兩座山脈在對話,我聽到一條河流在夢囈,我聽到一只蝴蝶在花叢中扇動翅膀。”有“月”的慈愛——“月在看著我,看著山間的每一塊石頭,每一條河流,每一棵樹木,每一株野草。看著每一座山,每一片海,每一處沙漠。甚至,它看著整個天地,整個世界。在黑夜中讓每一個生命發(fā)光。”也有關(guān)于生態(tài)、生命的透視與內(nèi)省,也有對中國傳統(tǒng)文化與黃土精神的反思與傳承……不管是輕靈明澈抑或深刻厚重,都是情感與思考的文化苦旅,是對秦嶺大地的感恩與叩問,是對歷史煙塵的穿越與前瞻。總之,都最后無一不指向靈魂與精神,都閃爍著哲學(xué)思索與詩意闡釋的靈光。

      細(xì)細(xì)讀來,在張斌峰詩意昂揚而情感內(nèi)斂的文字中,無不展示著文人的精神擔(dān)當(dāng)與人文探索,他用文字親切地告訴我們:這大自然的一切,無不有著難言的奧秘,而若你能夠讓心潛泳其中,并能有所參悟,這奧秘?zé)o疑會以一種別致的情形展示給你,并與你成為對話人,讓那些隱秘的世界得到深刻理解。所以他在《文字的叢林中》寫道:“作為一棵樹,我不知道能在這里生長得多高,但那并不重要,我只知道,我生長得很愉悅。我將守在這叢林里,無論是身體還是靈魂。切斷一切的妄想,從此不再讓心靈游蕩。因為,我是一棵樹,植根是唯一的選擇。”真切地表達(dá)了一種對生命之根的思考。而在《茶》中,他在經(jīng)歷過沸水蒸騰的心靈得到安靜之后說“不因四野荒涼而凋敝,不因晝夜更替而斂容,不因無人問津而自艾,茶樹是在為這天地間增添一縷鮮活,還是在默默中獨守一份純凈?我總覺得,在默然與純凈之中,它的根脈深處一定激蕩著一股暖流,飽含著期待與希望,是這暖流讓它四季常青,是這期待與希望讓它在裊裊茫茫的霧盤云繞中堅守著內(nèi)心的純凈。”簡潔的語句,冷靜的沉思,讓其內(nèi)心的頓悟不經(jīng)意間躍然紙上。

      沉寂了多年,沉積了多年,張斌峰再次落筆的時候,輕輕然便深化了其散文的力度,開闊了題材廣度,身在秦嶺而心滿宇宙,講創(chuàng)作與時代同風(fēng)雨,與世界共律動,全面而立體地呈現(xiàn)出了一個全新的自我。他說:“面對秦嶺,我一直保持著仰望的姿態(tài)。在城市的喧囂中,我被淹沒了;在秦嶺的靜默中,我漸漸找到我了。”此言不虛,的確,在這充滿詩意的《秦嶺筆記》中,我也找到了他——一個用文字慢慢逼近生命本質(zhì)的張斌峰,一個用文字把自己慢慢墊出高度的張斌峰。這一切,讓我有理由相信,當(dāng)他有一天完全突破了詠物的局限之后,將會讓我們看到一個巨匠般的張斌峰。

      □夢陽




      責(zé)任編輯:白子璐

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