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通讀西北工業(yè)大學外國語學院李利敏副教授的新著《＜小世界＞中浪漫傳奇的原型研究》，可以發(fā)現(xiàn)該書有以下幾個明顯的特點。

第一，該書研究方法新，理論建構(gòu)意識強。作者采用了西方二十世紀七八十年代草創(chuàng)的“認知詩學”方法和理論，并建設(shè)性的將文學批評中的“原型批評”理論和認知語言學中的“原型范疇”理論納入認知詩學研究框架下，在陳述兩個理論的定義、特征、內(nèi)涵基礎(chǔ)上，得出其認知機制的“圖式”性，為用“原型范疇”理論解釋文學中的“原型”意象找出依據(jù)，擴大了認知詩學中“原型范疇”理論的內(nèi)涵和外延，為正在生成的“認知理論”體系貢獻了理論模型。

第二，該書凸顯語言界面研究特質(zhì)。它不僅用語言學理論來解釋文學關(guān)鍵詞——“原型”，而且將“認知詩學”和“結(jié)構(gòu)主義敘事學”進行了巧妙的融合，提取出浪漫傳奇文類的結(jié)構(gòu)原型、人物原型和情景原型三要素。結(jié)構(gòu)主義敘事學以其內(nèi)部研究而著稱，即認為任何文本都有固定不變的深層結(jié)構(gòu)；而認知詩學主要關(guān)注意義生成，并且一反文學批評界對讀者的忽視。認知詩學認為文學性的產(chǎn)生僅靠作者是不夠的，作為接受者的讀者更為重要。讀者在理解文本的過程中，也有一些固定的認知機制在起作用。因此，該書不僅關(guān)注文本結(jié)構(gòu)，而且把讀者的闡釋置于首要考察目標，并試圖建立對浪漫傳奇文學類敘事結(jié)構(gòu)及其意義的心理表征普遍詩學體系，勇氣可嘉。

第三，該書從不同作品互文上解釋小說富有喜劇性和反諷效果的原因，指出作者努力創(chuàng)造的話語狂歡節(jié)目的是為了解構(gòu)某一文學批評理論的中心地位，實現(xiàn)真正的理論平等。《小世界》是英國當代著名學者型作家戴維·洛奇的代表作之一，它進入中國讀者的視野并受中國知識圈讀者喜愛的原因主要是其荒誕的情節(jié)、滑稽的人物和詼諧且充滿智慧的語言。其實不然，《小世界》的絕妙之處在于其多層次的互文所帶來的意義的無限性。該書不僅詳細分析了《小世界》在大的結(jié)構(gòu)上與古典浪漫傳奇的互文；而且深入挖掘了作品在人物命名、人物設(shè)置、人物對話和情景描寫，在《瘋狂的奧蘭多》《仙后》《亞瑟王傳奇》《荒原》等文學經(jīng)典的意義，引導(dǎo)讀者體驗文本的跨時空交流。這是普通讀者無法看到也會忽視的重要意義。

第四，該書十分具有啟發(fā)性，充分顯示出作者受到了嚴格的學術(shù)訓練和扎實的文本細讀和分析能力。作者能夠就一本小說洋洋灑灑20余萬字，這在文學研究中尚不多見。并且，該書結(jié)構(gòu)清晰地從結(jié)構(gòu)、人物和情景三個方面解讀浪漫傳奇的意義、效果和審美價值，不易且珍貴。

此外，該書作者所描繪的諸多表格和圖不僅展示了作者清晰的邏輯，而且也讓讀者對小說的情節(jié)、沖突和人物性格特點更加一目了然。

據(jù)我所知，《＜小世界＞中浪漫傳奇的原型研究》一書是李利敏老師在其清華大學博士論文基礎(chǔ)上修改而成，前后歷時10載。沉甸甸的一本書不僅有作者的心血和思考，也向讀者展示了其孜孜不倦的探索精神和自我完善。作者在梳理和分析《小世界》在中國的接受過程中，特別將其與中國二十世紀八十年代文學研究界的西方理論熱結(jié)合起來，在分析《小世界》中人物的多聲部對話時，也有意識地提出消解中心的表達，充分體現(xiàn)了外國文學研究的中國視角和中國立場。

掩卷而思，仍有一絲不滿足和期待。既然認知詩學是當代文學研究中的新方法和新理論，如能將其用于分析中國文學作品中的諸多與認知、情感、審美和評價相關(guān)的話題，那么該理論的價值和意義應(yīng)該會更大。另外，中國讀者之所以如此毫無隔閡的接受并喜愛《小世界》，一定程度上是錢鍾書先生《圍城》的功勞。中國文壇上也不乏學者型作家，除了非常有名的格非；據(jù)筆者所知，早有王佐良先生，現(xiàn)有童慶炳教授和陳眾議教授，如果能對他們的“學者小說”進行研究并開展國際對話，應(yīng)該也是一件極為有趣的事情。

□井春燕