近讀王治先生《減字木蘭花·梅》等四首詞,感悟頗深,且催人奮進(jìn)。先生《減字木蘭花·菊》中寫道:
菊開氣爽,姿色清高秋獨(dú)放。花沁芬芳,風(fēng)韻寧神晚愈香。
九秋玉立,素裝詩(shī)句留韻筆。自傲無(wú)艱,千縷飄香滿世間。
菊的形象被隱逸文人欣賞看重,主要是它不隨波逐流,偏在秋冬怒放,成片成片的金黃色把大地烘托得暖融融的,所以“秋高氣爽”有菊的精神元素。
王冶先生提到菊在秋冬“獨(dú)放”“菊開氣爽”等特色,更寫道:“風(fēng)韻寧神晚愈香”。菊的外在形象,諸如自由綻放、香氣四溢、不懼風(fēng)寒等,都源于它的內(nèi)在品質(zhì)“風(fēng)韻寧神”。難怪從古到今的文人墨客如此喜愛菊花。“晉陶淵明獨(dú)愛菊”,古人有登高望遠(yuǎn)賞菊的習(xí)慣,九月九日重陽(yáng)節(jié)也是賞菊的好日子。
王治先生不是隱士,而是熱愛生活的退休干部,愛菊發(fā)自肺腑而形諸筆墨,其詩(shī)詞書畫,盡情謳歌,且熱望它“千縷飄香滿世間”,讓菊的精神品質(zhì)輻射到整個(gè)人文世界。“梅花香自苦寒來(lái)”“鐵骨傲雪香”是歷來(lái)文人賦予梅的特征,王治先生歌頌“清蕊花熏、玉色冰魂、斗雪貞強(qiáng),秀質(zhì)沿今發(fā)妙香”。梅賦予人的精神品質(zhì)還有“人不可有傲氣,但不可沒有傲骨”。
至于蘭,人們稱“唯有蘭香則君子”,詩(shī)詞書畫歌頌了蘭的高潔、純真、清芳、幽香,王治先生謳歌蘭“花內(nèi)含芳,葉面冰封蕊溢香”,更聯(lián)系到人民的反腐斗爭(zhēng),“懲腐長(zhǎng)依嚴(yán)策惠”“廉政光輝華夏名”。
竹的精神品質(zhì)更是人們經(jīng)常謳歌的。聯(lián)云:“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花”。竹虛心耿直的形象和精神面貌歷來(lái)的為人們所贊頌。“未出土?xí)r先有節(jié)”,以竹之節(jié)象征人的氣節(jié)。傳統(tǒng)文人崇尚竹子的高風(fēng)亮節(jié),精神品德,一生守節(jié)是為人處世的規(guī)范準(zhǔn)則,“兩袖清風(fēng)”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“淡泊明志”等詞句,都是從竹的氣節(jié)闡發(fā)出來(lái)的人文精神。當(dāng)代著名墨竹畫家孫杰先生用他的一支畫筆把竹的形象,精神闡發(fā)得淋漓盡致。王治先生的詩(shī)詞書畫也“心儀”著竹子。
縱觀王治先生的《減字木蘭花·梅蘭竹菊》,無(wú)不盡情謳歌這“四君子”的精神品質(zhì),而老詩(shī)人的人品、畫品、詞品也無(wú)不是“風(fēng)韻寧神晚愈香”的精神寫照。
王治先生是詩(shī)人、詞家、書畫家,他以深情給梅蘭竹菊填詞《減字木蘭花》,似乎還嫌闡發(fā)未盡,更用“漢俳”的形式加以發(fā)揮:
漢俳·梅
紅梅艷俏王,自古冰心迎暖陽(yáng),如今霜雪香。
漢俳·蘭
幽雅招蝶彌,蘭心蕙性若蜂迷,芬香吐艷奇。
漢俳·竹
青竹藏好機(jī),唯有心虛肯首低,高格成性依。
漢俳·菊
菊敢圣潔先,秋風(fēng)秋雨笑霜天,傲骨壽南山。
詩(shī)人稱梅“冰心迎暖陽(yáng)”而令霜雪添香;贊蘭幽雅芬芳而招蜂引蝶;評(píng)竹高格、虛心,印證了“虛心竹有低頭葉”的聯(lián)意;譽(yù)菊“圣潔”“傲骨”而笑傲霜天,歌頌它像南山一樣永久屹立在人們的視野。
筆者對(duì)“漢俳”尚是外行,王治先生的作品啟發(fā)我迅速學(xué)習(xí)這種詩(shī)歌形式,領(lǐng)略詩(shī)詞這朵奇葩賦予人們的精神愉悅力量。掩卷沉思,受益多多。還是讓我們?cè)倩剡^(guò)頭去,咀嚼王治先生的《減字木蘭花》四首和漢俳四首,體會(huì)他“風(fēng)韻寧神晚愈香”的精神風(fēng)貌吧。 □周長(zhǎng)慶
責(zé)任編輯:胡睿琳
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