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尹躍翔從20世紀(jì)70年代初開始寫詩(shī)，他的詩(shī)歌涉及題材廣泛。在消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，詩(shī)人應(yīng)該堅(jiān)守詩(shī)意的精神家園，感悟人生，咀嚼生活，謳歌美夢(mèng)，反映當(dāng)代生存狀態(tài)和命運(yùn)變遷的深刻體驗(yàn)。尹躍翔的這部詩(shī)集，有幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。

對(duì)故鄉(xiāng)的謳歌和憂慮。在躍翔的詩(shī)歌中，他生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)和工作的故鄉(xiāng)，一樣美麗多姿，讓人充滿思念和鄉(xiāng)愁。淳化故鄉(xiāng)的松林、直道、排排窯洞、層層果林……無(wú)不讓人魂?duì)繅?mèng)繞。三原城隍廟、泡泡油糕、金線油塔，書法之鄉(xiāng)的文化積淀、秦腔正宗的悲愴雄渾……無(wú)不讓人感奮雄起。在《我想你了，淳化》和《三原小街》兩首詩(shī)中，將作者對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛，表現(xiàn)得淋漓盡致。

由于城市化進(jìn)程，如詩(shī)如畫的美好農(nóng)村，有可能變得空曠和落寞，詩(shī)人的內(nèi)心深處不無(wú)擔(dān)憂。在《守不住的村莊》中，詩(shī)人嘆息：“村莊留守人員漸漸老化/守住村莊的時(shí)間還能持續(xù)多久？”詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)明天的凝望和憂慮溢于言表。

對(duì)生活的解剖與批判。百姓的生存狀態(tài)，充滿了酸甜苦辣咸。躍翔在《不想過(guò)年》中，揭開了厚厚帷幕的一角“每年過(guò)年回去/母親總要給我烤紅芋吃……啃著熱騰騰的紅芋/幸福的淚水掉進(jìn)了心窩/頓時(shí)胃病就好了一半/卻又產(chǎn)生新的胃酸”。當(dāng)年的日子，重現(xiàn)眼前；母親的關(guān)愛，令人心酸！

外出打工的小伙姑娘，和故鄉(xiāng)梁上的燕子一樣。詩(shī)人深情地訴說(shuō)：“燕子/你不論飛到天涯海角/……我的心都伴隨著你的心……”對(duì)心上姑娘的祝愿、期盼，讓人動(dòng)容。

對(duì)時(shí)代的贊美及期盼。躍翔的詩(shī)歌緊貼時(shí)代，處處流露出熾烈的家國(guó)情懷。在《心聲》中：“我站在云頭/望著故鄉(xiāng)的嵯峨山/……望著南飛的大雁/讓大雁飛到海邊/別忘了給我喊一聲/兒子呀！祖國(guó)的大好河山寸土不能讓/爹娘的決心像嵯峨山的石頭一樣堅(jiān)硬”。

改革開放的大潮，席卷神州大地。美麗的家鄉(xiāng)，也《融入春天》：“春雨悠悠地下/春風(fēng)輕輕地吹/……離冬天遠(yuǎn)了/父親帶著濕漉漉的愛/融入了花園菜園果園/……爺爺?shù)那f園/又多幾顆初生的小草”。

詩(shī)歌的最高境界，應(yīng)是意念與想象結(jié)合的騰飛和遨游，從而形成一種激情的爆發(fā)力，給人的心靈留下強(qiáng)烈的震顫和社會(huì)的哲思。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求，尹躍翔的創(chuàng)作與詩(shī)歌，還存在一些值得探討的問(wèn)題。

一是少數(shù)詩(shī)句錘煉不足。有些詩(shī)句明顯拖沓，就是在大家公認(rèn)比較優(yōu)秀的詩(shī)篇《致大樹》中，也有個(gè)別句子有這樣的問(wèn)題。

二是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)有時(shí)無(wú)。在近幾十年的現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作中，無(wú)標(biāo)點(diǎn)、無(wú)韻律，也成為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)尚與通病。特別是無(wú)韻詩(shī)歌，不知和散文有何不同。尹躍翔在詩(shī)歌創(chuàng)作中，也未能免俗。

三是學(xué)習(xí)還需幻化創(chuàng)新。有幾首詩(shī)歌，作者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，尚未完全融化吸納，如大家一致好評(píng)的《年輕的朋友，我問(wèn)你》《讀余光中的〈鄉(xiāng)愁〉》和《我們》，都有類似的缺憾。

尹躍翔從開始寫詩(shī)就深深懂得“生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉”，他在詩(shī)歌中就有這樣明確的認(rèn)知。而今已于知天命之年尹躍翔，雖然創(chuàng)作出不少大家贊譽(yù)的優(yōu)秀詩(shī)篇，有的還獲過(guò)獎(jiǎng)，但是，絕不能淺嘗輒止。

希望躍翔在今后以新的創(chuàng)意構(gòu)思、題材內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)，創(chuàng)作出更多新詩(shī)篇。□吳樹民