探尋中華根脈,賦能當(dāng)代生活。著名作家、人民藝術(shù)家王蒙的最新力作《天地人生:中華傳統(tǒng)文化十章》(以下簡(jiǎn)稱《天地人生》),由江蘇人民出版社、鳳凰出版社聯(lián)合打造問(wèn)世。
本書圍繞生死、天地、修身、君子、勸學(xué)等十大核心概念,以作者近90年的人生閱歷、60年的潛心研習(xí)為基礎(chǔ),秉持親切生動(dòng)的文筆、率真幽默的風(fēng)格、深情積極的人生態(tài)度,全面解讀中華五千年傳統(tǒng)文化。本書在內(nèi)容方面絕不故作高深,而是從浩如煙海的中華古籍中抽絲剝繭,帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)國(guó)人價(jià)值觀、思維方式、生活準(zhǔn)則的源頭,學(xué)習(xí)古圣先賢的人生智慧,開啟當(dāng)代生活的全新天地,是一部萃大雅、集大成的文化人生讀本。
王蒙在《天地人生》書里發(fā)揮了一如既往豪邁靈動(dòng)、生機(jī)勃勃的獨(dú)特文風(fēng),并非引經(jīng)據(jù)典從概念到概念照搬傳統(tǒng)文化知識(shí),而是從對(duì)于傳統(tǒng)文化的體悟著手,以接地氣的語(yǔ)言,闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧,乃至中華民族自古以來(lái)所提倡的熱愛和平、審慎積極的高超人生態(tài)度。如論勇敢:“孟子貶低匹夫之勇、血?dú)庵隆⒁环蛑拢徽J(rèn)為那是廉價(jià)的也是解決不了什么問(wèn)題的。蘇軾在《留侯論》中,更明確提出‘人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也……’他認(rèn)為僅僅表現(xiàn)為易怒,拔劍而起,敢于拼命,并不是真正的勇敢。中國(guó)古代圣哲提倡的是清醒的勇敢,慎重的勇敢,有影響力與組織力的勇敢,理智的勇敢與戰(zhàn)略的勇敢,而不是一時(shí)的莽撞與冒險(xiǎn)。”
王蒙說(shuō)過(guò),創(chuàng)作文藝作品,要有觀察能力、捕捉生活細(xì)節(jié)的能力,還要有想象力——“通過(guò)自己的想象,比生活還往前走一步,比生活還往深里挖一步,比生活還要更濃縮,比生活增加一種精神的力量”。
“人終有一死,但留存下文化遺產(chǎn)的人士,仍然活在他的文化創(chuàng)造、文化貢獻(xiàn)里,正如歷史偉人仍然活在他的功業(yè)與榮譽(yù)里。文化是靈魂,也是對(duì)死亡與忘卻的戰(zhàn)勝。”王蒙認(rèn)為“文化是靈魂,是積淀的永生”。這本《天地人生》,就是輸送了上善的力量、上乘的精華。人生苦短,每個(gè)人也都想在有限的生命旅程中實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。作為孔、老、孟、莊、荀等圣賢的代言者,王蒙將圣賢思想著述中文化遺產(chǎn)借助書本實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值與意義,實(shí)現(xiàn)了讓上善的思想、上乘的遺產(chǎn)“活起來(lái)”。
王蒙重點(diǎn)說(shuō)解的“人生境界”說(shuō),有助于我們加深對(duì)人以及人的生活的理解:人的意義賦予活動(dòng)包含多方面的內(nèi)容,如理性認(rèn)知、價(jià)值規(guī)范、審美情感或宗教信仰等等;意義的無(wú)限性不會(huì)僅僅限于由概念認(rèn)知所“覺解”到的事物之“理”。境界的提高在于意義空間的內(nèi)涵不斷得到豐富;意義的超越性是通過(guò)人自身的努力在社會(huì)歷史傳統(tǒng)和教育中克服現(xiàn)實(shí)的限制以自我完善。人及其生存意義只有在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)生活中才能得以持續(xù)地“澄明”。
“天地境界的說(shuō)法教育我們,人生雖然短促,人身雖然渺小,人的境界是可以提升與擴(kuò)大的,人不應(yīng)該、不僅僅是為了自己而活著,人應(yīng)該默默地體察世界、天地間的一切對(duì)自己的期待,默默地完成著自己對(duì)于天地、世界、人類、同胞、祖國(guó)、故鄉(xiāng)、生靈萬(wàn)物的義務(wù)擔(dān)當(dāng),有所發(fā)展,有所貢獻(xiàn),有所創(chuàng)造,有所事功,有所播種、影響與遺愛。”“天地人生”中這類散文詩(shī)“范”語(yǔ)言贊頌著人的存在意義,書寫著真善美等永恒價(jià)值所散發(fā)出的迷人光輝,引領(lǐng)讀者走進(jìn)新的人生境界。
王蒙在書中談到,在所有的農(nóng)諺中以“一年之計(jì)在于春,一生之計(jì)在于勤”“讀書不離案頭,種田不離田頭”最具代表性,因?yàn)?ldquo;這就是天地之間矗立的那個(gè)中國(guó)人,耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價(jià)值觀之一。無(wú)論現(xiàn)在,還是將來(lái),皆當(dāng)傳承,皆應(yīng)發(fā)揚(yáng)”。他還指出達(dá)·芬奇的知生乃知死,與孔子的“未知生,焉知死”,互文互補(bǔ),異曲同工,會(huì)通中西古今的人生智慧。
洋洋灑灑,蓬蓬勃勃,融現(xiàn)代情境或文化意味于古詩(shī)詞、謠諺。大雅大俗、道不遠(yuǎn)人,王蒙的《天地人生》,是一面人生之鏡、一盞文化之燈,更是一座連接千年的思想之橋,既由經(jīng)典出發(fā),又和現(xiàn)實(shí)接軌,為我們?nèi)ダ斫夤湃俗隽撕芎玫奈幕亯|,《菜根譚》中有句話:“才就筏便思舍筏,方是無(wú)事道人。若騎驢又復(fù)覓驢,終為不了禪師。”因?yàn)檫@本書,跨過(guò)那座橋,忘卻這座橋,重新翻開經(jīng)典本身,重新去體驗(yàn)古人帶給我們的“一生面對(duì)順境和逆境”的智慧,這才是對(duì)古代先賢們最好的禮敬。□裴偉
責(zé)任編輯:白子璐
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