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探尋中華根脈，賦能當(dāng)代生活。著名作家、人民藝術(shù)家王蒙的最新力作《天地人生：中華傳統(tǒng)文化十章》（以下簡(jiǎn)稱《天地人生》），由江蘇人民出版社、鳳凰出版社聯(lián)合打造問(wèn)世。

本書圍繞生死、天地、修身、君子、勸學(xué)等十大核心概念，以作者近90年的人生閱歷、60年的潛心研習(xí)為基礎(chǔ)，秉持親切生動(dòng)的文筆、率真幽默的風(fēng)格、深情積極的人生態(tài)度，全面解讀中華五千年傳統(tǒng)文化。本書在內(nèi)容方面絕不故作高深，而是從浩如煙海的中華古籍中抽絲剝繭，帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)國(guó)人價(jià)值觀、思維方式、生活準(zhǔn)則的源頭，學(xué)習(xí)古圣先賢的人生智慧，開啟當(dāng)代生活的全新天地，是一部萃大雅、集大成的文化人生讀本。

王蒙在《天地人生》書里發(fā)揮了一如既往豪邁靈動(dòng)、生機(jī)勃勃的獨(dú)特文風(fēng)，并非引經(jīng)據(jù)典從概念到概念照搬傳統(tǒng)文化知識(shí)，而是從對(duì)于傳統(tǒng)文化的體悟著手，以接地氣的語(yǔ)言，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧，乃至中華民族自古以來(lái)所提倡的熱愛和平、審慎積極的高超人生態(tài)度。如論勇敢：“孟子貶低匹夫之勇、血?dú)庵�勇、一夫之勇；認(rèn)為那是廉價(jià)的也是解決不了什么問(wèn)題的。蘇軾在《留侯論》中，更明確提出‘人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也……’他認(rèn)為僅僅表現(xiàn)為易怒，拔劍而起，敢于拼命，并不是真正的勇敢。中國(guó)古代圣哲提倡的是清醒的勇敢，慎重的勇敢，有影響力與組織力的勇敢，理智的勇敢與戰(zhàn)略的勇敢，而不是一時(shí)的莽撞與冒險(xiǎn)。”

王蒙說(shuō)過(guò)，創(chuàng)作文藝作品，要有觀察能力、捕捉生活細(xì)節(jié)的能力，還要有想象力——“通過(guò)自己的想象，比生活還往前走一步，比生活還往深里挖一步，比生活還要更濃縮，比生活增加一種精神的力量”。

“人終有一死，但留存下文化遺產(chǎn)的人士，仍然活在他的文化創(chuàng)造、文化貢獻(xiàn)里，正如歷史偉人仍然活在他的功業(yè)與榮譽(yù)里。文化是靈魂，也是對(duì)死亡與忘卻的戰(zhàn)勝。”王蒙認(rèn)為“文化是靈魂，是積淀的永生”。這本《天地人生》，就是輸送了上善的力量、上乘的精華。人生苦短，每個(gè)人也都想在有限的生命旅程中實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。作為孔、老、孟、莊、荀等圣賢的代言者，王蒙將圣賢思想著述中文化遺產(chǎn)借助書本實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值與意義，實(shí)現(xiàn)了讓上善的思想、上乘的遺產(chǎn)“活起來(lái)”。

王蒙重點(diǎn)說(shuō)解的“人生境界”說(shuō)，有助于我們加深對(duì)人以及人的生活的理解：人的意義賦予活動(dòng)包含多方面的內(nèi)容，如理性認(rèn)知、價(jià)值規(guī)范、審美情感或宗教信仰等等；意義的無(wú)限性不會(huì)僅僅限于由概念認(rèn)知所“覺解”到的事物之“理”。境界的提高在于意義空間的內(nèi)涵不斷得到豐富；意義的超越性是通過(guò)人自身的努力在社會(huì)歷史傳統(tǒng)和教育中克服現(xiàn)實(shí)的限制以自我完善。人及其生存意義只有在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)生活中才能得以持續(xù)地“澄明”。

“天地境界的說(shuō)法教育我們，人生雖然短促，人身雖然渺小，人的境界是可以提升與擴(kuò)大的，人不應(yīng)該、不僅僅是為了自己而活著，人應(yīng)該默默地體察世界、天地間的一切對(duì)自己的期待，默默地完成著自己對(duì)于天地、世界、人類、同胞、祖國(guó)、故鄉(xiāng)、生靈萬(wàn)物的義務(wù)擔(dān)當(dāng)，有所發(fā)展，有所貢獻(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所事功，有所播種、影響與遺愛。”“天地人生”中這類散文詩(shī)“范”語(yǔ)言贊頌著人的存在意義，書寫著真善美等永恒價(jià)值所散發(fā)出的迷人光輝，引領(lǐng)讀者走進(jìn)新的人生境界。

王蒙在書中談到，在所有的農(nóng)諺中以“一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”“讀書不離案頭，種田不離田頭”最具代表性，因?yàn)?ldquo;這就是天地之間矗立的那個(gè)中國(guó)人，耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價(jià)值觀之一。無(wú)論現(xiàn)在，還是將來(lái)，皆當(dāng)傳承，皆應(yīng)發(fā)揚(yáng)”。他還指出達(dá)·芬奇的知生乃知死，與孔子的“未知生，焉知死”，互文互補(bǔ)，異曲同工，會(huì)通中西古今的人生智慧。

洋洋灑灑，蓬蓬勃勃，融現(xiàn)代情境或文化意味于古詩(shī)詞、謠諺。大雅大俗、道不遠(yuǎn)人，王蒙的《天地人生》，是一面人生之鏡、一盞文化之燈，更是一座連接千年的思想之橋，既由經(jīng)典出發(fā)，又和現(xiàn)實(shí)接軌，為我們?nèi)ダ斫夤湃俗隽撕芎玫奈幕�鋪墊，《菜根譚》中有句話：“才就筏便思舍筏，方是無(wú)事道人。若騎驢又復(fù)覓驢，終為不了禪師。”因?yàn)檫@本書，跨過(guò)那座橋，忘卻這座橋，重新翻開經(jīng)典本身，重新去體驗(yàn)古人帶給我們的“一生面對(duì)順境和逆境”的智慧，這才是對(duì)古代先賢們最好的禮敬。□裴偉