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唐代黑釉塔式蓋罐

1994年，位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)南端的耀州窯博物館正式建成并對外開放，它是中國目前規(guī)模最大，集遺址遺跡展示、文物標(biāo)本陳列、模擬古代制瓷工藝演示于一體的古陶瓷遺址專題博物館。館內(nèi)收藏耀州窯各歷史時期珍貴文物50多萬件（片）。耀瓷以青瓷為主，胎薄質(zhì)堅，釉面光潔勻靜、色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。而耀州窯在宋時北方的青瓷窯場中最負(fù)盛名，堪稱翹楚。

耀州窯博物館中最耀眼的寶物——唐代黑釉塔式蓋罐，由蓋、罐和底座三部分組成。蓋呈圓圈形上升的七級尖塔狀；罐為圓腹，下部漸收，堆貼一周模制的仰蓮瓣紋；底座呈八角雙層臺座，上層堆塑有佛、瑞鳥，下層塑有力士和獸首。塔式罐的造型巧妙的將尖、圓、方三種形體有機組合在一起。罐蓋呈圓圈形逐層遞減的相輪式塔剎狀，高聳的塔尖給人以直沖云霄的感覺。塔尖上栩栩如生的小猴，不僅給整體造型注入了生機和靈氣，而且也使造型和裝飾富有浪漫色彩。

1972年，銅川市王益區(qū)黃堡鎮(zhèn)村民在挖紅薯窯時偶然發(fā)現(xiàn)了一座唐墓，在眾多出土的文物中，就有這件被稱為國之瑰寶的黑釉塔式蓋罐。塔式罐是具有佛教特征的一種特殊罐式，流行于唐代。此件黑釉塔式蓋罐高51.5厘米，罐蓋形制獨特，尺寸自下而上逐層遞減，共有7層，正是中國人常說的“救人一命，勝造七級浮屠”中的“七級浮屠”。蓋罐整體造型似印度的單層佛塔，器物多處裝飾都與佛教有著密切的聯(lián)系。從造型分析，明顯帶有佛教文化色彩，呈七級塔剎建筑形狀罐蓋，渾圓飽滿的罐腹。模仿佛塔須彌座的底座。器表的裝飾如佛像、力士、瑞鳥、獸首、蓮瓣均與佛教有關(guān)，這充分說明唐代塔式罐受佛教影響很大，是具有典型印度風(fēng)格的宗教器物。

據(jù)推斷，蓋罐是當(dāng)時存放佛家高僧的靈骨或舍利的高級葬具。令人遺憾的是，發(fā)現(xiàn)蓋罐的過程中沒有文物工作者在場，當(dāng)?shù)卮迕裆米詫λ�進行了清洗，罐中是否保存有舍利或骨灰已不得而知。

黑釉塔式蓋罐的罐蓋、罐腹和底座采用分段制作，罐蓋、罐腹分別拉坯成型，底座則是手工制成，成型之后把它們連接在一起。從頂部中心圓點到罐蓋和罐腹的曲線，再從曲線到底座的直線，圓點、曲線和直線結(jié)合在一起。這樣復(fù)雜的造型要求工匠對重心的掌握非常嚴(yán)格，如果有絲毫偏差，在入窯燒制時罐體就可能傾斜甚至倒塌，這也顯示出唐代匠師高超的制瓷技藝。蓋罐運用了捏塑、堆貼、模印、鏤空、刻畫等多種裝飾手法，裝飾紋樣包括人物、動物、植物等內(nèi)容，數(shù)量多達(dá)20多種，是唐代陶瓷工藝與佛教文化完美結(jié)合的產(chǎn)物。

黑釉塔式蓋罐的出土，讓我們發(fā)現(xiàn)了耀州窯的神奇技術(shù)，同時耀州窯也是當(dāng)年中國百大考古發(fā)現(xiàn)之一，它的發(fā)現(xiàn)，見證了耀州窯從創(chuàng)燒到衰落的八百余年歷史，再現(xiàn)了“十里窯場”的宏大規(guī)模。□雷煥