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我們從青石上讀取蒼涼的青史，又在碑銘之中聽見歷史的悲鳴。《追懷生命：中國歷史上的墓志銘》是上海古籍出版社出版的一本精裝小書。辛丑清明偶見旋購，15萬字并不算厚，論理早該讀完，只因閑置案頭漫不經(jīng)意翻一翻，還有就是對(duì)有觸動(dòng)的墓志銘的閱讀和用小楷、行楷交替抄錄。

中國古典文學(xué)中哀祭亡人的詩文數(shù)不勝數(shù)，叫人痛徹心扉又經(jīng)久難忘的當(dāng)屬蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》、韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、顏真卿《祭侄文稿》等。相對(duì)于同構(gòu)并造的墓志銘，感人至深又耳熟能詳?shù)乃坪蹙王r有所聞。究其原因，悼文多半獨(dú)抒性靈，墓志銘卻又志與銘的范式，更像是個(gè)人簡(jiǎn)介和操行評(píng)語，對(duì)于逝者多美言，即便有所哀，字里行間也保持節(jié)制。當(dāng)然，對(duì)于墓志銘的書丹碑刻，傳諸后世的過程中，書法意義上的光輝完全蓋過了文學(xué)的風(fēng)頭，正如書家奉為至寶的曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、爨龍顏碑、張猛龍碑、張玄墓志、張黑女墓志、董美人墓志等，無名書家之外，歐陽詢、虞世南、張旭、顏真卿等名家參與的墓志書丹，成就了碑學(xué)的一脈，歷來為古今書家心摹手追、反復(fù)研習(xí)。文學(xué)角度的墓志銘，自然也有韓愈、歐陽修、王安石這樣的名流競(jìng)相為之，為后世稱道的并不多。收錄在《古文觀止》里的僅兩篇，王安石的《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》，韓愈的《柳子厚墓志銘》，后者墓主是“韓柳”并稱的柳宗元，影響自然超過前者。

望云思親，慎終追遠(yuǎn)。《追懷生命》一書系由美國哥倫比亞大學(xué)三位歷史學(xué)者主編，凡二十二章中大多篇目也由三位編撰，其著眼點(diǎn)是“私人撰著的、以紀(jì)念死者為目的的傳記——墓志銘”。在我看來，此書頗為討巧又便于輕松閱讀，二十二章是從東漢至清末浩蕩的墓志銘中遴選的二十二篇具有代表性的墓志銘，前有導(dǎo)讀，后附延伸閱讀，提綱挈領(lǐng)，一目了然。如《自撰墓志銘》《廣泛應(yīng)用的墓志銘》《朋友與同黨》《緬懷父親》《弟弟追懷姐姐》《執(zhí)意殉夫之婦》《一個(gè)妻子的自我犧牲》《妻子的深情致敬》，從這些篇目中，不難看出編者試圖采取的點(diǎn)面結(jié)合的編撰意圖。

這種前“導(dǎo)”后“延”，使這本小書搖曳多姿，其中既有對(duì)《董美人墓志》《元純陀墓志》《王宗玄墓志》這些文書同彩的墓志銘的解讀，更融入了歐陽修、晁補(bǔ)之等的典籍文獻(xiàn)，虞集、毛文龍、袁崇煥、毛奇齡等人的書法原帖，兼及懷夫撰文的深情妻子左錫嘉的丹青畫作。也就是說，三位選編者不唯那些已有廣泛影響的享有書法、文學(xué)意義上的墓志銘，因循本心的風(fēng)雅以獨(dú)抒性靈的方式，感懷并致敬那些千古人物。

從春天到冬天，因?yàn)檫@樣一本小書伴讀，繁忙工作之余令我思接千古、萬千感懷，也因?yàn)檫@本小書的“敲門磚”效應(yīng)，我得以漫尋古今行吟紙上，既如拈花又如葬花。我所在的城市又系漢唐長(zhǎng)安故地，千年以降，地上地下見諸世人的墓志成拓不勝枚舉，我以“眼讀、心讀、腦讀、手讀”的方式同樣行進(jìn)者另一種“追懷生命”。在我臨寫或抄錄的墓志銘中，每一篇都有值得關(guān)注的地方，比如《隋左光祿大夫歧州刺史李公第四女石志銘》，即“未登弄玉之臺(tái)，便悲澤蘭之夭”的9歲女孩李靜訓(xùn)的墓志銘，出土的地方距我咫尺之遙；再如我曾造訪出土地并親睹原碑的《大唐故婕妤上官氏墓志銘》，也就是大名鼎鼎的上官婉兒的墓志銘，對(duì)“光前絕后，千載其一”的這位巾幗宰相“生于災(zāi)禍、存于聰慧、終于凄然”的多舛命運(yùn)唏噓不已；還有就在一年前出土震驚了世人的顏真卿的《大唐故朝議郎行絳州龍門縣令上護(hù)軍元府君夫人羅氏墓志銘》，也即羅婉順墓志銘，那可是時(shí)年38歲、時(shí)任長(zhǎng)安縣尉顏真卿書丹的真書風(fēng)采。而我每一次臨摹抄錄，何嘗不是穿越古今夢(mèng)回大唐，于青石上聽取千年的悲鳴。□張念貽