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　　蜀河口位于陜西省安康市旬陽市蜀河鎮(zhèn)，為旬陽市、白河縣、湖北省鄖西縣交匯處，雞鳴兩省三縣聞。漢江橫貫東西，湯湯的江濤聲穿越千年，激昂的船工號子、悠揚的馬幫駝鈴猶在耳邊。登上熱鬧的碼頭，走過曲徑蜿蜒的青石街，看正月十五燒獅子、吃“八大件”、玩“撥牛”游戲……這座古老小鎮(zhèn)宛如一顆明珠鑲嵌在陜鄂秦巴群山之中，透過歷史長河發(fā)出璀璨奪目的光芒。

　　《蜀河口》這部長篇小說，呈現(xiàn)的是一幅波瀾壯闊的畫卷，字里行間如歌如泣訴說著漢江文化，講述著陜南民國傳說。輕輕拂去歷史塵埃，映入眼簾的是一幕幕精彩的人生悲喜劇，亦能撿拾到素有“小漢口”之譽的蜀河口由盛及衰的那段滄桑歲月。

　　小說以清末民初為背景，受兩次世界大戰(zhàn)及工業(yè)革命的影響，東西隴海線與南北京漢、漢廣、漢川鐵路相繼建成通車，水運逐漸淡出歷史舞臺，被陸運火車、汽車運輸方式取代，漕運被擠垮;長江流域特別是漢江入川、入陜交通運輸支柱作用迅速下降。中央管治力量趨向鐵路沿線和大中城市集中。民國初年，軍閥混戰(zhàn)，內(nèi)憂外患，國民政府焦頭爛額自顧不暇，漢江航道交由地方政府管理。三千里漢江，灘險水急，地方政府無力維護，各利益相關(guān)方、門道幫會等五花八門組織趁虛而入，占山為王，群雄逐鹿，重構(gòu)勢力范圍，滋生黑惡、腐敗分子沿江為非作歹。好端端的黃金水道被各地層層設(shè)卡分割得七零八落，沿途一段一關(guān)一卡盤剝航運，官商勾結(jié)，官官相護，魚肉百姓，更有土匪殺人掠貨掠船，社會動蕩不安，民不聊生，交易風(fēng)險和成本明顯提高，經(jīng)濟嚴重受損。漢江重要碼頭、物流集散地——蜀河口未能幸免，從此走向了衰敗。

　　蜀河口是由行會、幫會、地方軍政官僚構(gòu)建的一張盤根錯節(jié)的關(guān)系網(wǎng)。“義”與“利”始終是所有沖突的開端和終結(jié)，亦是小說緊緊圍繞的主題。

　　生動的人物虛擬參與在真實的歷史故事中：外圓內(nèi)方的陳六爺，豪氣干云的吉運昌，窮兇極惡的熊亭義，世故圓滑的徐長安，見錢眼開的于拔毛。包玲兒智斗熊團總，吉運昌死戰(zhàn)黃教頭，陳三初掌航會，孫長林三入蜀河口……時而讓人怒發(fā)沖冠，時而讓人喜笑顏開，時而叫人拍手稱快，時而又叫人扼腕嘆息。

　　作者沒有采用長篇小說固有的“眾星捧月，突出主角”的敘事方法，而是通過“由盛及衰”這一個完整的大故事串聯(lián)出古鎮(zhèn)上這群有血有肉的人物，使他們每個人都在一定場景小故事中擔(dān)當(dāng)主角，每個故事間層層疊疊如網(wǎng)交織在一起，構(gòu)成一部人生百味大劇。在正與邪、善與惡、愛與恨的拉鋸戰(zhàn)中顯露人性，使讀者在緊張驚悚或纏綿有趣的故事進程中，了解安康旬陽蜀河口和陜南及漢江民國歷史、時代風(fēng)云。

　　陜南的漢中、商洛、安康三地，開門就見山，層巒疊嶂溝壑縱橫。在襄渝線建成前，陸路交通困難、道阻且遠。而漢江近川渝、連秦楚、通長江，較深山野嶺猛獸襲擊和抵御其他災(zāi)害，漢江碼頭周圍是最安全、信息最發(fā)達，也是最易取得生活、生產(chǎn)資料的地方。江上舟楫穿梭、帆影如云，岸上物資分揀、轉(zhuǎn)運、交易，人來人往，船員、雇工、商賈帶來的原籍民俗民風(fēng)在碼頭集鎮(zhèn)匯聚融合。不同于陜北文化的高亢、粗獷與激揚，也不同于關(guān)中文化的渾厚、博大與精深。數(shù)千年星移斗轉(zhuǎn)大浪淘沙，沉淀在漢江碼頭上的風(fēng)俗習(xí)慣融進了川渝、秦巴、楚豫移民文化符號：事規(guī)矩，愛方術(shù)，敬鬼神，擅民歌，樂天好酒、包容互鑒的陜南碼頭文化特色多了幾分矜持、豪爽、重信守義的江湖底蘊。乾隆年間陜西巡撫畢沅曾經(jīng)寫道：“旬陽之蜀河鎮(zhèn)，系水陸貨物交卸之所，客商輻輳，人煙稠密，由蜀河溯流而上，即赴省之大道。”清漢中知府，在《三省邊防備覽》中稱蜀河：“上溯興漢，下達襄樊，北通商洛，騾馬馱運，估客云集，為漢江中小都會”。

　　蜀河口是古老的，也是鮮活的，小說中的黃州館、楊泗廟，至今仍人流如織;青石階、石板路，迎來送往，來了走了走了來了千百年;街邊的老鋪子，仍可以一壺茶坐到天黑。仿佛是現(xiàn)實里的夢境，抑或是夢境里的現(xiàn)實。可以說，這部小說是在這片堅實土地上建立起來的，所有物質(zhì)形態(tài)如船只、碼頭、會館、廟宇、宅院和非物質(zhì)形態(tài)的風(fēng)俗、行規(guī)、禮儀、道德風(fēng)氣，共同構(gòu)建了小說的精神大廈。該書詳盡描述了陜南秦巴地區(qū)漢江流域的民風(fēng)民俗，突現(xiàn)了很高的文史學(xué)價值和政治經(jīng)濟學(xué)價值。

　　祖國版圖南北分界線的秦嶺山脈，有博大、綿長、巍峨、奇峻之美，漢江發(fā)源于此，千萬條山澗清泉匯溪成河流入漢江，奔向大海。漢江有六成水出自陜西，是長江最長支流，養(yǎng)育了千萬代子子孫孫，也創(chuàng)造了燦爛的漢江文化。當(dāng)漢江之水沿南水北調(diào)管線流到北京，惠及沿途1.7億百姓時，很有必要將代表漢江文化的《蜀河口》美麗傳說和三秦父老鄉(xiāng)親的美好祝愿隨水而行，傳遍大江南北。

　　俗話說：靠山吃山，靠水吃水。怎么吃“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”這碗飯?漢中市寧強縣由一部長篇小說《青木川》改編的《一代梟雄》，引爆文旅結(jié)合模式，成為漢中寧強發(fā)展的新引擎、新路徑、新的經(jīng)濟增長點;長篇小說、電視劇《長安十二時辰》，使西安成了今年春節(jié)全國最火的旅游打卡地。歷史傳統(tǒng)文化不是一蹴而就的古建筑，而是依附于建筑流傳下來的文化和精神。三秦大地，每個地區(qū)每個時期都有代表自身標(biāo)記的輝煌歷史。有故事、有靈魂的建筑，都有可能是代表當(dāng)?shù)靥厣�的歷史文化。如果撇開當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌，千篇一律、一擁而上格式化改造成大理石、青石板，統(tǒng)一規(guī)格的地面、街道，建筑物仿古磚貼面，臆造景觀、風(fēng)景區(qū)，那就不是特色，也不是文化自信。

　　《蜀河口》書中提到：“清嘉慶六年，興安府(安康市)知府周光裕《旬陽縣創(chuàng)修蜀河石堡記》：‘堡周四百余丈，土筑石甃，插地四尺，外高一丈八，基厚盈尋，疏為五門，樓櫓備具’。”還有蜀河《花鼓戲》唱詞：“石頭城里石塊墻，長條石頭石板房。細鏨鑿齊小石填，石頭砌坎做護擋。石板桌子石條椅，石板隔斷分主廂。卵石當(dāng)?shù)视咒伒兀�冬天暖和夏時涼。石碾石磨石辣錘，石槽石缸石臼撞。巖石碼頭石搓板，青石白石閃金光。石猴石獅石神龕，實心實意好心腸。”其實就是在告訴讀者這塊土地原本的模樣。

　　古跡、民風(fēng)民俗、文字記錄，包括文學(xué)作品等，共同構(gòu)成屬地歷史。當(dāng)全球化、信息高科技的影響滲透越來越多、越來越深入時，歷史傳統(tǒng)文化也正悄然演進，在新舊磨合中尋找自身定位和生存空間：如競技運動粗獷、激烈的“蜀河撥牛游戲”消失近30年;非遺項目“蜀河八大件”缺了隆重儀式感，在向小型化、即食化、大眾化發(fā)展中能否走出大山?又如非遺項目“蜀河燒獅子”，原本赤身“舞獅”與噴火花攻防互動娛樂的鬧花燈游戲，演變成“防火衣護身”追著“獅子”跑。雖多了流光溢彩、火樹銀花的視覺感，然而“獅子”少了威猛，成了見“火”就逃的“軟柿子”。能不能在不減少視覺、聽覺沖擊效果和安全的前提下，將“火花”的熾熱度降低，改為“冷火花”，增加互動娛樂性?在陜南鄉(xiāng)下，家家年年都有喝燒甜干酒、柿子酒、拐棗酒、玉米酒的習(xí)俗，來客“以酒代茶，不醉不歸”的民間傳統(tǒng)，正向“隨性而飲，適可而止”的現(xiàn)代禮儀進化。

　　《蜀河口》書中搜集整理了散落在陜南民間歷史長河中的秦巴文化、川楚文化、漢江文化，沒有采用“說明書”式的邏輯推進、平鋪直敘，而是巧妙地參與在故事情節(jié)中，生動、有趣、耐看。對挖掘、保護、傳承、發(fā)展?jié)h江歷史文化有著深遠的重要參考價值。

　　以史為鑒可知興衰，以銅為鏡可正衣冠。書中熊亭義為官一方禍害一地：假借維修楊泗廟、碼頭、朝陽洞之名，向上虛報工程套取撥款，向下攤捐納稅，將文物、工程款中飽私囊，年年修，始終不完工，成了他的“搖錢樹”，成為地方?jīng)]完沒了的“釣魚工程”;他買官賣官、行賄受賄、欺男霸女、為非作歹、蠅營狗茍，最終落得個碎尸萬段的下場。

　　《蜀河口》書中表現(xiàn)出的追求社會穩(wěn)定、國泰民安、仗義不屈的精神令人感動，難以釋懷。此書能不能成為陜西第二個《青木川》、第二個《長安十二時辰》，讓我們拭目以待。

　　正如徐則臣先生(著名作家，《人民文學(xué)》副主編，矛盾文學(xué)獲得者)所講：“如果說現(xiàn)存的歷史古跡是蜀河口的有形遺產(chǎn)，那么，《蜀河口》則是蜀河口靈魂與風(fēng)貌的獨特紀念。”“一部《蜀河口》，一段民族史。”賈平凹先生(著名作家，中國作協(xié)原副主席，矛盾文學(xué)獲得者)盛贊這是“近年陜西文壇不可多得的一部好作品”。陳彥先生(著名劇作家、作家，中國作協(xié)副主席，矛盾文學(xué)獲得者)評價說：“這部小說更像是詠唱歷史恒常演進生命涌動不息的大地頌歌。”諸位專家的點評和肯定，足見這部小說的厚重與魅力。

　　這是一部呈現(xiàn)出濃烈鄉(xiāng)愁與摯愛的優(yōu)秀之作。謹向兩位年輕作者祝賀、致敬。□李星