99精品一区无码在线观看,洲va久久久噜噜噜久久,无码做a视频在线观看,亚洲三级视频专区

閱讀鐘靈女士的詩集《等待叫醒的人》，感覺她對文字有著面對孩子般的認(rèn)真、慈祥和美麗。她是簡約的、率直的，能夠把握語言的溫度和情感，明晰詞匯的張力和延伸。她寫詩很多，能詩化日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從細(xì)節(jié)到概念，再從知性到感性，往來穿梭，自由伸展，具有很強(qiáng)的文學(xué)性，女性味道強(qiáng)烈。讀她的詩歌，具有十足的美感和意味無窮的蕩漾。

詩化日常生活的能力取決于境界

詩化生活，是一種能力，這種能力的提升取決于境界。尋覓、執(zhí)念、熱愛，屬于對事物的情感認(rèn)知。《等待叫醒的人》是另外一個(gè)意義上的獨(dú)行，可能屬于大局、要義與隱喻，剝離邏輯、意境與歡喜。詩人總是有一種徹底的走向，在沉睡與蘇醒之間徘徊。

詩人可以屬于遠(yuǎn)方，女詩人就是遠(yuǎn)方的等待，以及回歸的終點(diǎn)。等待叫醒的人，有執(zhí)念嗎？“一次次/讓一個(gè)棄置的舊詞拋卻枷鎖/轉(zhuǎn)身，去了遠(yuǎn)方。”在《危險(xiǎn)的事物》中，鐘靈的境界提升在什么位置呢？是對弱小，無謂或者塵埃之下的關(guān)懷。而農(nóng)夫?qū)κ斋@的渴望，是一種碾壓，相對野草、蝸牛、螞蟻或者蚯蚓，危險(xiǎn)時(shí)刻存在。“父親正處于自己制造的巨大危險(xiǎn)之中/這個(gè)清晨，他松遍了一小塊一小塊的坡地/我的父親，他渾然不知/在天空和溝坡臨時(shí)建構(gòu)的瓶子里/他正扮演著曾經(jīng)恨過的角色/暴君、屠夫和法西斯。”

生命的真相是對固有理念的剝離，殘酷的背面就是生活，過程是舍取的，也是重生的。在詩人的境界之內(nèi)，穿梭往復(fù)，循環(huán)而生，才是最重要的。

意象表現(xiàn)的主觀情意才是真切的詩意

詩歌意象以物象存在。象是基礎(chǔ)，意是升華；象是手段，意是目的；象是載體，意是內(nèi)涵。總之，意象不是物象機(jī)械的模仿，而是詩人獨(dú)特的審美創(chuàng)造，意象化是詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段。意象表現(xiàn)必須個(gè)性化，詩歌語言才是真切的。

個(gè)性感強(qiáng)烈的詩句就是這樣，直切細(xì)節(jié)的內(nèi)部，震撼人心。“其實(shí)，風(fēng)可以推動(dòng)樹葉/制造一些波濤，也可以/在鳥兒飛過時(shí)，有意漏下半支小魚骨/人間榮枯無定，最好讓我感覺/眼前這軟糯的暮色，是真實(shí)的/是我緩緩釋放的解藥//此刻，深陷于藤椅/頭也不抬，一邊喝茶，一邊/盯著書頁的你/正是神在人間的樣子”（《露出的天空》）。物候最直接的感知就是開花，詩人熱愛人間，同物象的溫度是一致的。生活的節(jié)奏之美，表現(xiàn)在時(shí)光流逝中，更多表現(xiàn)在盛開的鮮花里。

這種境由心生的感覺，是詩人最鐘情的神往。一是意象和物象的關(guān)系。看得見、聽得見、摸得到、聞得到的客觀物象。景象、事象、色象、聲象等等，它不因人的好惡而發(fā)生變化，經(jīng)過作者的淘洗和篩選，符合詩意的審美，通過詩人思想感情的點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣，而成為詩歌其中的意象，即用主觀情意表現(xiàn)客觀物象。二是意象和意境的關(guān)系。意境是主觀情意與客觀物象交融而成的藝術(shù)境界，而意象是主客觀交融契合的個(gè)性表達(dá)。意境的指向范圍往往大于構(gòu)成詩歌意境的具體元素。象是具體的物象，境是綜合的境界，象實(shí)而境虛。三是意象和語言的關(guān)系。語言是詩歌意象的外現(xiàn)，意象是語言的內(nèi)涵。由模糊到清晰，由飄忽到定型，必須同時(shí)借助語言固定下來，意象與語言表里如一，共同擔(dān)負(fù)著營造詩意境界的提升和創(chuàng)造。

穿越是知性與感性跨越理性的條件

詩歌有運(yùn)思規(guī)律，表現(xiàn)為意象的構(gòu)思。記憶是經(jīng)過陳釀的最可貴的經(jīng)驗(yàn)，鐘靈女士心中的童趣是非常認(rèn)真的，幽默中有一股特別甘甜的味道。詩歌感覺讓理性減少而讓知性與感性強(qiáng)化的情感流程。

詩歌過程就是從感受到感應(yīng)再到感悟的集合。沖動(dòng)產(chǎn)生于對外界物象的觸動(dòng)，依托表象，悲落葉于金秋，喜百花于芳春，撞擊詩人心靈的悲喜之情。將物象、景象、事象的感受，繼續(xù)生發(fā)。在感受后升華運(yùn)思，達(dá)到詩的品位的提高。“竹竿落下，是我把魚竿伸進(jìn)池塘/麻雀飛起，是我把上鉤的魚甩上堤岸/麻雀起起落落，忽高忽低/我起身，落座，奔跑，后退//釣竿忽上忽下，忽東忽西/在空中劃出優(yōu)美的弧線/整整一天，沒有一條魚/被我?guī)Щ亍Ｄ憧矗�我的魚兒/多聰明哪”（《趕麻雀》）。其感受多么真切，把一個(gè)小姑娘在打麥場上的心情表現(xiàn)得特別透徹。沖擊情緒而產(chǎn)生的靈感，在想象力中再次被激活，從而產(chǎn)生放射性聯(lián)想，圍繞一個(gè)感受的焦點(diǎn)，讓情緒積累甚至爆發(fā)，詩的運(yùn)思得到升華，意象就會作為更深層次的生命體驗(yàn)形態(tài)，本質(zhì)地呈現(xiàn)出來。

詩歌傳統(tǒng)審美觀念中，素來強(qiáng)調(diào)天人合一，詩人內(nèi)外宇宙的共振，“以景寓情，融情入境。”意象經(jīng)過運(yùn)思之后達(dá)到感應(yīng)，才有條件產(chǎn)生有些韻味的詩歌作品。而詩的感應(yīng)不是結(jié)束，從感應(yīng)中品味升華到心理感悟，需要經(jīng)歷兩個(gè)層次的心理運(yùn)作：即從想象到意象，再從意象到象征。其中前一個(gè)意象與后一個(gè)意象是不同的，象征的意味也是不同的。頓然醒悟，既有層層遞進(jìn)，又有深入淺出。“他擅長發(fā)現(xiàn)那些隱藏精品的材料/他喜歡坐在時(shí)光里，將它們逐一找出/這是椅子、那是屏風(fēng)和茶幾/他也能在石料里，發(fā)現(xiàn)某人的生平/唯獨(dú)不刻自己的，他說/自己，就是自己的雕刻刀”（《雕刻師》）。

獲得詩歌經(jīng)驗(yàn)的途徑是創(chuàng)新自我

鐘靈的詩歌意象是隨時(shí)隨地可以獲取的，鐘靈的詩歌經(jīng)驗(yàn)是簡約的。我不知道她有多少個(gè)學(xué)生，肯定是桃李天下的。那些稚氣的兒童仿佛她的詩，詩又好像她的學(xué)生，一個(gè)個(gè)充滿生命的活力、跳動(dòng)的字節(jié)和詞匯，都是那樣天真、可愛、鮮活、生動(dòng)，猶如陽光下的笑臉，歡樂中給人無限想象。

對地理的認(rèn)知也是詩歌經(jīng)驗(yàn)的一部分。讀萬卷書，行萬里路。從她的詩中可以感知，她的行程是比較豐富的，對地域的感受、感應(yīng)以及感悟特別深刻。“蘋果是秋天的寵兒/明艷，飽滿，香甜，無邊無際/它深知著色的技巧與甜度的秘密/并由此，獲得了均勻的呼吸、逃離的沖動(dòng)/和越來越旺盛的表現(xiàn)欲”（《咸陽蘋果》）。再如《寶靈寺》：“如果你走向?qū)氺`寺/每走一步，雁南飛的景致/就會加深一層/花，會重開一遍/樹葉，會再長出一片/天空，會垂下它長長的眼睫/龍那山，也會醒來，登高望遠(yuǎn)”。鐘靈的意象組合有時(shí)是遞進(jìn)式的，有時(shí)是并列式的，她采用“語不接而意接”的藝術(shù)手段，達(dá)到了內(nèi)在情感的貫穿與自我創(chuàng)新。

復(fù)疊式、輻射式的寫法，其主導(dǎo)意象由內(nèi)向外擴(kuò)展，形成復(fù)雜的、統(tǒng)一的意象結(jié)構(gòu)整體，聚焦出詞語的美麗和魅力。鐘靈很少用典，這是非常現(xiàn)代的，也是她多維度思考的情感結(jié)構(gòu)方式，在語言的虛與實(shí)之間，鐘靈的詩歌途徑擴(kuò)大了詩意的審美內(nèi)涵。祝賀她、祝福她，希望她有更好的詩歌作品奉獻(xiàn)給廣大讀者。□凌曉晨