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雖未謀面，但以文會友，與李培戰(zhàn)也神交幾年了。交往的平臺或載體就是他主持的陜西文譚，在這里，幾乎每天都能看到他發(fā)自己和文友的文章，還轉(zhuǎn)發(fā)了大量的文壇動態(tài)、文友活動、書訊書話，使人尤其是如我一樣的老秀才不出門，便能知文壇事，可謂善莫大焉，功莫大焉！而真正認識李培戰(zhàn)是《李培戰(zhàn)散文集》。常言道，真人不露面，何況我與李培戰(zhàn)尚未謀面，雖通過陜西文譚對他有所了解，但畢竟是碎片化的，而《李培戰(zhàn)散文集》使我對他有了真正、全面、系統(tǒng)、深刻的了解，而這種深度了解是建立在他文字真實、真情和真話的基礎上。

首先是真實。培戰(zhàn)是“80后”，這一代人的文章我雖然看得不多，但就所看到的而言，大部分寫自己經(jīng)歷的悲歡離合或小家庭生活的酸甜苦辣，很少寫祖輩或父輩的生活，局限在小我范圍內(nèi)，家國情懷比較淡。但培戰(zhàn)的不少散文卻突破“小乘”，步入“大乘”，毫不吝惜筆墨，大寫特寫親人師友，僅看看第一、二輯的文章標題，就窺一斑而知全豹，《記憶里的曾祖母》《懷念婆》《我的先生爺》《老姨》《父親和他的蘋果樹》《母親的榮耀》《非常規(guī)的趙季平》《與賈平凹老師換月餅》等等，從縱橫兩個方面反映出他筆觸的深度和廣度，說明他的散文是建立在真實而廣大的社會生活基礎上，而不是僅僅蝸居在自己的一畝三分地里，無愁強說愁。在《我與賈平凹老師換月餅》一文中，他寫在中秋節(jié)前帶了一盒月餅拜訪賈平凹，臨走時“賈老師提著一個盒子走了出來，他一邊走，一邊笑著說：‘我也要給你送盒月餅。’我連忙上前推辭：‘這可不行，您的禮物我怎么能受得起呢？’賈老師將月餅塞到我手里，和藹地說：‘沒事，中國人不是講禮尚往來嘛，你得收下，這也是我的一份心意嘛。’”看到這里，我感同身受，這就是真實的賈平凹。

其次是真情。散文不是小說可以大量虛構(gòu)，也不是有的詩歌大肆煽情，它最可貴的是真情。為何2017年紅極一時的一些名家的散文如今黯然退場，就是缺乏真情。培戰(zhàn)的散文飽含真情，令人動情。例如《懷念婆》一文中，追憶勤勞的婆一生給孩子們納厚厚的鞋，“父親曾經(jīng)問鞋底為啥要這么厚，婆笑著說，希望孩子們走得更踏實，走得更遠。”但步入耄耋之年的婆卻納不動鞋了，“婆找到了母親，神情憂傷地說她老眼昏花了，鞋是納不動了，以后只能靠買了，但她又穿不慣買的鞋。不久，母親便捧了十幾雙布鞋送給婆，我跟在后面。婆顫顫巍巍接過鞋，放在炕沿上，注視良久，待轉(zhuǎn)過頭來，已是淚流滿面，說這些鞋足以給她養(yǎng)老送終了。”在《母親的榮耀》一文中，作者又寫道：“外祖母去世早，母親嫁過來后，很多手藝都是跟祖母學的。他們兩個人的性格是那么相似：不生是非，不傳閑言碎語，遇事隱忍，善待一切人和事。……祖母去世了，母親更覺孤單，她時常自言自語：‘要是你婆在，該有多好！’”看到這里，我差點流淚了。多好的婆媳關(guān)系啊！多好的言傳勝于身教啊！

再次是真話。而今社會不乏假話大話空話，缺乏的是真話微話實話，如今雖有智能手機，可以微話，但真正貼心的微話有多少呢？《父親和他的蘋果樹》里寫勤勞能干的父親靠栽植蘋果樹脫貧致富，供養(yǎng)兒女上學成才，兒女們成家立業(yè)，勸父親不要再勞累了，父親說：“這人啊，是動物，是動物就得動，這一不動呀，心里還憋得慌，只要我跟你媽還能干，說明我們身體還硬朗著呢。”終于由于勞累過度，父親腰椎間盤突出住院，母親背著父親挖掉蘋果樹，孫女卻嚷嚷著要吃爺爺種的蘋果，爺爺答應孫女放暑假回來吃，原來父母還是保留了幾棵蘋果樹。《母親的榮耀》一文在記述錯失民辦教師轉(zhuǎn)正機會的母親常常笑著說：“我這大半輩子，沒有干成啥大事，唯一值得一提的，就是三個娃都是讀書出來的。”這就是天下最可憐最可敬最可愛的父母心！

真實、真情、真話，證明李培戰(zhàn)是一位真人，其文也堪稱真文。唯真實才能行穩(wěn)致遠，唯真情才能打動人心，唯真話才能令人信服。□王新民