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西安國(guó)家版本館文濟(jì)閣。

隨著出版業(yè)的發(fā)展繁榮，包括圖書在內(nèi)的各種版本日益豐富多彩。中華版本涵蓋古今中外載有中華文明印記的各類資源。這里面有承載厚重歷史文化的古籍、青銅器，也有包含著鮮明時(shí)代印記的糧票、布票，和我們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)的圖書、報(bào)刊、磁帶等。總之，只要你能想到的文化的載體，基本都算是版本資源。

中國(guó)國(guó)家版本館是國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)，由中央總館文瀚閣、西安分館文濟(jì)閣、杭州分館文潤(rùn)閣、廣州分館文沁閣組成，去年開館后全面履行國(guó)家版本資源保藏傳承職責(zé)。因此，久違了的版本研究提到議事日程。

版本分為狹義和廣義兩種，廣義指古籍、青銅器，也有包含著鮮明時(shí)代印記的糧票、布票，和我們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)的報(bào)刊、音像制品等。俠義的版本則指圖書。本文主要談?wù)剤D書版本學(xué)（以下簡(jiǎn)稱版本學(xué)）。

版本學(xué)是研究同一本書的不同版本的學(xué)術(shù)活動(dòng)和成果。同一著作因編輯、傳抄、刊印等原因而產(chǎn)生的不同本子。如《紅樓夢(mèng)》一書就有“脂評(píng)本”“舒元煒序本”“夢(mèng)覺主人序本”“蒙古王府藏抄本”等，而其中的“脂評(píng)本”中又有“甲戌本”“己卯本”“庚辰本”“戚序本”等多種版本。新印書籍也因出版的時(shí)間、地點(diǎn)不同，或版次（初版、二版、三版等）不同而出現(xiàn)不同的版本。閱讀書籍之前了解它的版本是非常重要的。版本學(xué)的主要研究對(duì)象是版本的差異、特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因，鑒別版本的真?zhèn)渭皟?yōu)劣等的科學(xué)。版本學(xué)內(nèi)容包括研究版本的源流；比較稿本、傳錄本及寫本、歷代刊本、不同的批校本間的差異；鑒別原刻本及翻刻本；判定善本和劣本；此外，印紙墨色、字體刀法、版式行款、印記裝潢等，內(nèi)容非常廣泛。

我國(guó)版本學(xué)研究歷史悠久。最初的版本研究與校讎工作合二為一。漢代劉向校理群書，其所依據(jù)的，內(nèi)有來(lái)自皇家內(nèi)廷、秘府的藏書，外有來(lái)自太常、太史、博士的所藏，和他的藏書及某些官員的書等各種不同的本子。他在根據(jù)書籍的不同傳本進(jìn)行校理、寫為定本的基礎(chǔ)上，又撰寫了揭示原書內(nèi)容和著者學(xué)術(shù)思想等方面情況的“敘錄”，這正說(shuō)明校訂圖書時(shí)對(duì)各種不同傳本的研究與利用的重要性，也說(shuō)明對(duì)圖書各種本子的研究、辨識(shí)與校勘工作、書目工作的關(guān)系。

在印刷發(fā)明前，同一部書往往有不同抄本；印刷術(shù)發(fā)明后，一部書經(jīng)過(guò)不斷刻印，也會(huì)產(chǎn)生不同本子。這些不同版本彼此間會(huì)出現(xiàn)文字、印刷、裝幀等方面許多差異。各種版本的源流、相互關(guān)系也會(huì)存在各種復(fù)雜現(xiàn)象。研究這些差異并從許多復(fù)雜現(xiàn)象中探求共同規(guī)律的學(xué)問就叫版本學(xué)。

“版本”一詞最早出現(xiàn)于宋初。“本”原指寫字縑帛，“版”為簡(jiǎn)牘。劉向典校中秘群籍時(shí)，所謂“一人持本，一人讀書”，“本”已指出底本。而雕版印刷推行以后，就把印本書稱為“版”，末雕的寫本書稱為“本”。“版本”兩字連用至宋代出現(xiàn)，它作為對(duì)雕版印刷圖書的專稱，廣泛得到使用。后來(lái)，“版本”所指范圍逐漸擴(kuò)大，也就泛指雕版印刷以前的簡(jiǎn)策、帛和紙的寫本，以及雕版印刷以后的拓本、石印本、影印本、活字本等一切形式的圖書。雕版印刷發(fā)明以后，書籍的傳播逐漸為印本所取代，但雕版印本書籍除本身，仍存在隨刊刻而產(chǎn)生的訛誤外，還有因傳刻既久而產(chǎn)生的各時(shí)、各地、各家的傳刻和各種不同注釋本的差異。同時(shí)，書市上也出現(xiàn)盜版圖書，使人們真?zhèn)坞y辨，也需要去偽存真，正本清源。據(jù)今所知所見，南宋初尤袤所編的《遂初堂書目》已在同一書名之下列出所藏的不同版本。南宋時(shí)，葉夢(mèng)得記所見宋景文手校的《漢書》，其所據(jù)以校訂的本子有13種之多。

明代雕版印刷興盛，但中葉以后，宋、元舊本已漸少見，有的書商為求速成易售，所刻書籍不僅疏于校勘，刻工草率，有時(shí)甚至刪減篇幅，改題篇名、撰人，加之有些牟利之徒常采用各種方法制造偽本古籍惑人求售，以致造成人們對(duì)書籍內(nèi)容認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生混淆。為了使閱讀和學(xué)術(shù)研究具有準(zhǔn)確、可靠的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，取得能夠訂正書籍在刊刻和傳寫中產(chǎn)生的訛誤、鑒別版本真?zhèn)危�辨識(shí)原書在歷史上、工藝上是否具有特殊價(jià)值等方面的知識(shí)，逐漸有了著重記述圖籍版本的書目著作。清初，錢曾據(jù)其藏書所寫成的《讀書敏求記》4卷，書中多記古籍的舊刻、舊鈔各本，論述其繕寫、刊刻的異同優(yōu)劣，被后世稱為版本學(xué)的奠基之作。

清乾隆時(shí)于敏中等編撰的《天祿琳瑯書目》，內(nèi)容先按書籍的版刻時(shí)代排列先后，再分經(jīng)史子集等類，而且在各書之后還詳細(xì)記述了該書的版刻源流和特點(diǎn)、流傳授受情況，并摹繪了書中藏書印記式樣、標(biāo)注其印文等，后世藏書家編制善本書籍目錄多受其影響。清代中葉以后，很多著名藏書家都注重圖籍版本研究，如道光年間黃丕烈所寫的古籍題識(shí)，對(duì)鑒別古籍版本很有幫助，后人曾將之輯為《蕘圃藏書題識(shí)》等數(shù)種。其他像常熟瞿鏞的《鐵琴銅劍樓藏書目錄》、聊城楊紹和的《楹書隅錄》、錢塘丁丙的《善本書室藏書志》、歸安陸心源的《皕宋樓藏書志》等，也都為人們?cè)诹私夤偶畠?nèi)容和流傳情況、研究古籍版本時(shí)所參用。清末民初，有關(guān)版本學(xué)的專書，有留菴（孫毓修）的《中國(guó)雕版源流考》、葉德輝的《書林清話》、錢基博的《版本通義》等。

中華人民共和國(guó)成立后，版本學(xué)有了長(zhǎng)足發(fā)展，對(duì)大量的重要版本進(jìn)行了認(rèn)真研究，版本的鑒定走上了科學(xué)化、系統(tǒng)化軌道，版本學(xué)的理論研究得以出現(xiàn)和加強(qiáng)，不僅出現(xiàn)的大量版本學(xué)的論文，而且還有多種專著出現(xiàn)。比如陳國(guó)慶的《古籍版本淺說(shuō)》，魏隱儒、王金雨編著的《古籍版本鑒定叢談》，瞿冕良的《版刻質(zhì)疑》，施廷鏞的《中國(guó)古籍版本概要》，陜西師范大學(xué)黃永年的《古籍版本學(xué)》，西北大學(xué)楊繩信的《中國(guó)版刻綜錄》等。版本學(xué)由目錄學(xué)的組成部分發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。

版本學(xué)通過(guò)廣泛搜集不同版本，可以刊誤糾謬，為校勘提供基礎(chǔ)，避免謬種流傳貽誤后學(xué)，還可以比較優(yōu)劣，選擇善本，指導(dǎo)閱讀；對(duì)于大量偽作，亦可以通過(guò)版本研究，使用版本學(xué)的手段加以識(shí)別，不僅有利于學(xué)術(shù)，且有利于珍本書作為文物的鑒別。另外，對(duì)于不同版本圖書的制成情況、發(fā)展演變過(guò)程的考察和分析，還可以探求當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展情況。

中國(guó)出版業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是改革開放以來(lái)，圖書出版發(fā)展繁榮，每年出版圖書數(shù)十萬(wàn)種，優(yōu)良品種居多，劣質(zhì)產(chǎn)品亦有，良莠不齊，優(yōu)劣難辨。就以賈平凹作品為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中外出版的賈平凹作品版本多達(dá)600種左右，此外，書市上假冒盜版的賈平凹作品難以計(jì)數(shù)，給讀者選購(gòu)賈平凹作品造成極大的困惑和困難，因此亟待對(duì)賈平凹作品進(jìn)行版本研究。

由此可見版本學(xué)研究不僅對(duì)于出版物正本清源、辨?zhèn)未嬲婢哂胁豢傻凸赖膬r(jià)值，而且必將有利于推動(dòng)出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，有助于讀者選購(gòu)精美優(yōu)質(zhì)的圖書，有益于滿足人民對(duì)高品質(zhì)精神文化生活的需求。□王新民