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大山大水看多了，深諳人的小。也漸漸明白，為何那些大書大畫的藝術(shù)作品，總是掛在高處。磅礴之勢的沖擊，讓人折服，但仰視這種作品多了，竟有些累。

偶然看到柳晴先生的扇面小畫，猶如大餐后上來茶歇，身心頓時松弛下來。它們不必掛得很高，甚至無需裝裱，一握在手，輕輕搖動之間，風情撲面。若置框掛起，便成了墻面的一顆美人痣，待你不經(jīng)意一瞥，心湖漾起漣漪。

柳晴先生的筆墨意象，讓日月山川觸達日常生活，閑庭散步般，從美學游向心理學，讓心靈化合反應，獲得舒坦和慰藉。他常以小品、小情、小景創(chuàng)作示人，從詩出發(fā)，書畫同框，或意趣橫生，或渺遠深邃，成為當今時代最為療愈的視覺畫面。

我不懂畫道，之所以能看出點門道，是柳晴先生畫作中動人的詩意。印象最深的是一幅對角線構(gòu)圖的畫作。這邊，人在茅屋下挑燈聽雨，那邊，遠山遙遙靜默。畫中并不直白畫雨，只見河面濁浪起伏，濺起一道道水窩。中間空闊處，雨簾般垂下幾列行書：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。……

畫出于詩，歸于詩。風格簡凈清朗，構(gòu)圖遠近呼應、動靜相映，氤氳著清逸古拙之氣。似乎一邁腳，就能走進畫中。

山水可敬，在恒久，人的可敬，在于與山水會意。即便不能“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，僅如李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，就彼此通靈、相知。

柳晴先生內(nèi)心對詩句的會意，讓他氣定神閑，意悠神遠。畫作因而生了古賢之雅，勾出現(xiàn)代人對中國式雅士生活的渴望。

柳晴先生的畫大多為白描，取水墨本色，但有一幅《小荷才露點尖尖角》的畫例外。他用青綠暈染，漸次由淺入深，只見河堤淡如輕影，柳枝朦朧似煙，荷塘則碧葉田田，色彩虛實相生，構(gòu)圖顧盼生情，留白處水汽氤氳，若穿行其間，一定會空翠沾衣。

凝視畫面，腦海浮出蘇軾的詩句：“淡煙疏柳媚晴灘”。人間的清歡，大概就是在“雪沫乳花浮午盞”之時，欣賞這樣的畫吧！

相比繪畫上的探索，柳晴先生的書法筆力老辣，他以行楷見長，書體勁峭挺拔，剛?cè)岵�濟，遠觀似風動之柳，近看有松柏之骨。一日偶得他一幅《隨性而往，隨遇而安》行書絹扇，不由握在手里細賞：

只見筆鋒輕起重落，細橫粗豎，幾筆柳葉般落紙的捺，頗具律動感，又散發(fā)一種連結(jié)大地的內(nèi)力。尤其是契合扇面弧度，在靠近頂部布局位置，讓字生出一種閑坐高處的意趣，筆法、墨法、章法和諧又恣意。

書法是線條之舞，無論行草篆隸楷，從法度上都要溯到源，尋到根，但我更認為要找到魂，沒有魂，只囿于臨帖，匠氣有余，靈氣不足。

倉頡造字時，靈氣來于山川龜紋鳥跡之形；王羲之微醺時書《蘭亭序》，靈氣來自每個毛孔散發(fā)的風雅，顏真卿書《祭侄文稿》時，悲傷之氣洶涌筆尖……他們未曾想寫成千古之作，只是意之所至，情之所達，每一筆卻像天工鬼斧。

柳晴先生的書法雖不能與天工鬼斧、“顏筋柳骨”媲美，但舒展、舒服、舒心之觀感卻無二致。他臨了多少名帖，用干多少墨汁，我無意考究，功夫并不等于功力。有人的字是從貼上領(lǐng)養(yǎng)的，而柳晴先生的字是親骨肉，精氣神和形體，獨屬于他。

柳晴先生俊眉朗目，胖胖的身材，散發(fā)出溫良、隨和之氣，卻從不墨守成規(guī)，加之多年從事郵票鑒賞與開發(fā)，在方寸審美中浸淫，所以會為古人的詩找到和洽的畫面，為自己的字找到舒適的姿勢，讓詩書畫印美美與共，而不是互相翻臉。

書畫欣賞講求見作品、見現(xiàn)場，我卻一直無緣見柳晴先生現(xiàn)場潑墨展紙。他和自己的作品一樣，是“黑白分明”的人。白天的他屬于社會和公務，黑夜才屬于自己。在城市喧囂沉寂、霓虹遁去之后，他抖開心中的星和月，以筆為槳，計白當黑，在宣紙和墨海里遨游。

凡大自然的杰作，都在時間之上、生命之上。而以大自然之趣創(chuàng)作的人，一定是站在了生活之上。他的筆墨清歡，便是最美人間。□燕窩