最近,我閱讀了《康德傳》,它是德國(guó)哲學(xué)家康德的傳記。康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人,是近代西方哲學(xué)的開創(chuàng)者之一。他是德國(guó)久負(fù)盛名的哲學(xué)家,也是一位偉大的思想家和科學(xué)家。
《康德傳》主要介紹了康德的生平和思想發(fā)展歷程,并從政治、文學(xué)、宗教等方面展現(xiàn)了康德的偉大人格。康德是個(gè)有堅(jiān)定信仰的人,他相信上帝存在,相信人類理性可以認(rèn)識(shí)世界。他反對(duì)一切神秘主義和教條主義,反對(duì)把人看作機(jī)械的、純粹理性的動(dòng)物,主張人要追求人本身應(yīng)有的幸福,并認(rèn)為理性是人類的最高目的和尊嚴(yán)。
康德的至理名言:“有兩種東西,我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,它們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就越日新月異,不斷增長(zhǎng),這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”康德的三大哲學(xué)批判晦澀難懂,但這句名言給我留下了深刻的印象,我不禁思考,他如何成為一位偉大的思想家?我們能從中學(xué)到什么?
康德一生未娶,幾十年如一日地讀書、寫作、上課,每天下午三點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出門散步,以至于他的鄰居把他當(dāng)作鬧鐘。起初我只覺(jué)得康德的生活刻板又無(wú)趣,如同馬爾庫(kù)塞筆下科技時(shí)代洪流中被機(jī)器統(tǒng)治的人類,完全被自己“束縛”。后來(lái),在讀到他的理論時(shí),才逐漸明白深?yuàn)W的哲學(xué)思想固然能夠流傳下來(lái),背后的哲學(xué)家必定偉大。他的三大批判理論構(gòu)成了康德的哲學(xué)體系,康德的樂(lè)趣也一定在此,這也正是其一生追求真理的完美體現(xiàn),他對(duì)真理執(zhí)著追求的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
康德將“頭頂?shù)男强?rdquo;作為他“心中的道德律”,成為他理想的寄托,是他對(duì)人生所有美好的向往。這不禁讓我想起年少的我們懷揣著夢(mèng)想,想做的事情立馬去做,不在意結(jié)果的好壞。但工作時(shí)間久了,密集的數(shù)據(jù)讓我們眼花繚亂,煩冗的材料讓我們無(wú)從下筆,工作的煩瑣難免會(huì)讓人有所懈怠,忘卻奮斗的初心,以至于匆匆忙忙而又碌碌無(wú)為。時(shí)而勵(lì)志,時(shí)而懈怠,逐漸喪失了理想信念。
現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展迅速,大數(shù)據(jù)時(shí)代的人們往往容易耽于虛擬世界,人與人之間的交流減少,沒(méi)有了以前文人學(xué)者鉆研知識(shí),學(xué)習(xí)理論的勁頭。看到康德閉關(guān)十年只為研究休謨的懷疑論,不禁聯(lián)想到我自己,每次下定決心“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”時(shí),往往受到外界信息的干擾——刷短視頻、聊微信,完全忘卻既定目標(biāo)。加之網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息真假難辨,思維極易被影響,導(dǎo)致原本理性的我們成為“烏合之眾”。這樣的我們,又如何能做到如康德般潛心鉆研理論知識(shí)呢?
《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書指出:“理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗,新時(shí)代中國(guó)青年把樹立正確的理想、堅(jiān)定的信念作為立身之本,努力成長(zhǎng)為黨、國(guó)家和人民所期盼的有志青年。”康德一生筆耕不輟,致力于追求真理、完善自己的學(xué)說(shuō),為人類創(chuàng)造更美好的未來(lái)。作為新時(shí)代的青年人,我們不僅要有如康德般“仰望星空”的心境,還要有腳踏實(shí)地的勇氣。
斯人已逝,但精神品質(zhì)永流傳。我常常會(huì)想,在18世紀(jì)哥尼斯堡鎮(zhèn)的一個(gè)傍晚,一個(gè)身材矮小、拄著拐杖、穿著優(yōu)雅的老頭,慢慢悠悠地在街道散步,這個(gè)看似平凡的老人內(nèi)心有著星辰大海。
寥寥數(shù)語(yǔ),難以道盡康德先生保守而又理性的一生,更難以表達(dá)我對(duì)他的崇敬之感,只愿他的精神指引我在未來(lái)的工作生活中發(fā)光發(fā)熱。□董雪娟
責(zé)任編輯:白子璐
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