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公元1054年7月，王安石從舒州通判任上辭職，歸途中游覽了褒禪山，于是有了這篇《游褒禪山記》。

游記類文章以記游為主，描寫居多，這篇游記卻有所不同，前面敘事，后面說(shuō)理，因事說(shuō)理，獨(dú)具一格。尤其是說(shuō)理部分，作者的見(jiàn)解深刻，從前年少不懂得欣賞，年齡漸長(zhǎng)后感觸頗深，意境之變，引入了更多深思。

王安石認(rèn)為：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)……”想要到達(dá)這樣的境地，志、力、外物三者缺一不可，同時(shí)也不能盲從于別人。這其中，作者更強(qiáng)調(diào)“志”的重要性，“盡志”才可以無(wú)悔。“志”可以幫助一個(gè)人樹(shù)立人生的航標(biāo)，明確人生的奮斗方向，堅(jiān)守信念，不亦步亦趨，不隨波逐流；“盡志”可以讓一個(gè)人有前進(jìn)的動(dòng)力，克服困難的信心，拼搏斗爭(zhēng)的勇氣。如今年華漸逝，閱歷漸豐，才更深深地體會(huì)到“盡志”的重要性，悔不及當(dāng)初、恨不及當(dāng)年，如果能一直自立自強(qiáng)，保持強(qiáng)大的進(jìn)取心，用認(rèn)真的態(tài)度，多學(xué)習(xí)多實(shí)踐，精益求精，人生定當(dāng)會(huì)是另外一番景象。

從王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，到李白的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，再到文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，讀之氣勢(shì)磅礴、振聾發(fā)聵，思之心潮澎湃、令人感嘆。志向是人這一生決心有所作為的努力方向，應(yīng)不斷拓展邊界，更應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，切莫把欲望當(dāng)作志向，沉下心、俯下身、扎下根，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)努力奮斗。

原文還有一小段借仆碑抒發(fā)的感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度，這點(diǎn)也值得我們學(xué)習(xí)。上山途中，“有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山’。今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也。”因此，作者悲嘆古書(shū)未能存留，后世之人弄錯(cuò)事情的真相，這樣的現(xiàn)象哪能說(shuō)得完呢？這就是做學(xué)問(wèn)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎選取的原因。

做學(xué)問(wèn)就要認(rèn)認(rèn)真真地去做，就要一絲不茍地去做，就要深入謹(jǐn)慎地去做，對(duì)自己負(fù)責(zé)也是對(duì)他人負(fù)責(zé)。如果只是把做學(xué)問(wèn)當(dāng)作職業(yè)，當(dāng)作謀生的手段，見(jiàn)難止步，心猿意馬，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，那么做學(xué)問(wèn)一定是痛苦的，也很難出成果。既然做了學(xué)問(wèn)，就要把學(xué)問(wèn)做好，“如臨深淵，如履薄冰。”慎終如始，這才是做學(xué)問(wèn)極端負(fù)責(zé)的態(tài)度。當(dāng)然，真正要做到這一點(diǎn)是很難的，這背后到處是荊棘，但經(jīng)過(guò)努力，當(dāng)再次回首時(shí)，也一定會(huì)為自己求真務(wù)實(shí)和全力以赴的執(zhí)著感到驕傲。

從年少到不惑，從上學(xué)到工作，有錯(cuò)過(guò)有失去，但也堅(jiān)持了很多。如今重讀《游褒禪山記》，再悟其中之理，慢慢才能體會(huì)到作者見(jiàn)解之深刻，人生確應(yīng)有志專注，無(wú)愧于心。□李軍