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每一個(gè)時(shí)代都在創(chuàng)造歷史并書(shū)寫(xiě)著歷史，特別是對(duì)號(hào)稱(chēng)5000年文明的中國(guó)人而言，讀史是人生的必修課。

《她們·魏晉南北朝女子圖鑒》的作者淡霞，以現(xiàn)代學(xué)者的素養(yǎng)和新的思維方式，把目光轉(zhuǎn)向魏晉南北朝300多年的歷史，為這一時(shí)期不同性格、命運(yùn)的女性立傳，實(shí)為中國(guó)歷史人物研究打開(kāi)一新局面。多年來(lái)，作者一直關(guān)注、研究魏晉南北朝歷史，且著重觀察在這段歷史的風(fēng)云際會(huì)中，各色人物特別是女性的人生際遇、命運(yùn)轉(zhuǎn)折，以及成為“名花”，或大小“人物”之后的悲歡離合、生死情懷。在洞察心底、觸摸靈魂的同時(shí)，逐漸生發(fā)出與以往歷史評(píng)判不同的獨(dú)到的感知和見(jiàn)解，筆下的人物更具靈動(dòng)的血肉，也更具風(fēng)采和精神。

在中國(guó)典籍記載中，王侯將相、才子豪杰，少不了與傳奇女性有一段或幾段纏綿的情感糾葛，而糾葛到最后，要么生死相依，相約來(lái)世；要么刀光劍影，視若仇寇。情天恨海，上演了一幕幕多姿多彩的悲喜劇。回顧中國(guó)悠長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，傳奇女性與女性傳奇的存在，成為歷代史家與普通民眾極感興趣的話題。隨著時(shí)間的流逝，這些話題又演繹出許多傳奇故事，于廟堂和民間綿延不絕，歷久彌新。

魏晉南北朝300多年歷史，只有幾十年是大一統(tǒng)的時(shí)代，其他皆是軍閥割據(jù)，或朝廷偏安一方、各自稱(chēng)王稱(chēng)霸的爭(zhēng)持階段。就在這個(gè)時(shí)期里，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，英雄輩出，思想閃耀，個(gè)性張揚(yáng)。其間，三國(guó)鼎立、魏晉風(fēng)度、三教合流、衣冠南渡……可謂星漢燦爛，氣象萬(wàn)千。此一時(shí)期，所謂的夷人、胡人等北方民族，為中華民族大家庭輸入了新的血液，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)尚，奠定了大唐盛世的文化基礎(chǔ)。當(dāng)然，這是從好的有益的一方面來(lái)說(shuō)；若從反面的壞的或弊端一方面而言，這300多年歷史，又是一個(gè)混亂、無(wú)序、過(guò)渡型的非理性時(shí)代，弱肉強(qiáng)食的叢林法則遍及天下�？孜鋸�(qiáng)蠻者，以力稱(chēng)霸，繼而結(jié)黨營(yíng)私，禍亂天下。以謀成事者，奸邪叵測(cè)，虎視朝堂，繼而篡權(quán)弄柄，斂財(cái)稱(chēng)兵，竊國(guó)奪寶。最后導(dǎo)致華夏傾危，生靈涂炭，百姓沒(méi)于水火中。這便是一個(gè)真實(shí)的魏晉南北朝，也是一批批傳奇女性賴(lài)以生存、成長(zhǎng)的土壤。

書(shū)中描繪的賈南風(fēng)、綠珠、謝道韞、馮太后、李祖娥、馮小憐、潘玉奴、張麗華等等一連串人物，無(wú)疑是這個(gè)大時(shí)代最具傳奇色彩的女性。作者于浩瀚的歷史典籍中，探賾索隱，抽絲剝繭，鉤深致遠(yuǎn)，從不同的視野和維度，以現(xiàn)代眼光透視歷史縱深，分析、描述、評(píng)論這些女性的美與丑、憎與愛(ài)，以及人生遭遇、命運(yùn)浮沉。其間，穿插歷史案例，對(duì)照古今女性，旁及當(dāng)時(shí)的重大歷史事件和歷史風(fēng)貌，描繪出魏晉南北朝時(shí)期女性所處環(huán)境與獨(dú)特個(gè)性，給后人以啟迪。

書(shū)中展現(xiàn)的代表人物，讓我們較為清晰地看到粗丑無(wú)比、貴為皇后的賈南風(fēng)，妒忌而專(zhuān)權(quán)，專(zhuān)權(quán)跋扈，無(wú)惡不作，實(shí)為八王之亂、少數(shù)民族南下的始作俑者。而美艷絕倫、賤為歌伎的綠珠，為巨富石崇憐愛(ài)，笛聲曼妙，歌舞翩翩，仿若天仙下凡。其最終結(jié)局，與歷史上許多心比天高、命比紙薄的紅顏美人一樣，以命殉情，香消玉殞。正所謂，問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。這位奇女子于高樓之上縱身一躍，實(shí)則預(yù)演了西晉王朝奢靡浮華生活的終結(jié)，一個(gè)時(shí)代就此成為過(guò)去。

或許是命運(yùn)的安排，或許是歷史的巧合，賈南風(fēng)與綠珠兩個(gè)女性結(jié)局如此不同，恰如西晉正反兩個(gè)方面——艷麗和丑陋共存，人與狼共舞。污泥中，依然有蓮花綻放；戰(zhàn)亂中，猶回響著平等、博愛(ài)、向善、慈悲的琴弦。世人皆醉，亦有醒者。若東晉百年風(fēng)云激蕩，產(chǎn)生了有“芝蘭玉樹(shù)”之美譽(yù)的陳郡謝氏，有“琳瑯滿(mǎn)目”之贊嘆的瑯琊王氏。在王謝家族中，奇女子謝道韞博學(xué)聰穎，風(fēng)韻高邁，具有林下之風(fēng)，被謝安稱(chēng)為“雅人深致”，冠絕一時(shí)。代表東晉百年女性風(fēng)采美韻的“林下之風(fēng)”，謝道韞一人啟之，一人領(lǐng)之，風(fēng)頭之健勁，成為一個(gè)時(shí)代的絕響。

按作者書(shū)中記述，謝道韞以婚姻連接西晉王謝兩大世家，其“詠絮之才”（未若柳絮因風(fēng)起）、清談辯才（代小叔子王獻(xiàn)之舌辯賓客）、臨陣豪勇（擊殺對(duì)立面，即現(xiàn)代稱(chēng)之反革命分子數(shù)人），其詩(shī)詞佳作（時(shí)哉不我與，大運(yùn)所飄飖），莫不讓后人追慕稱(chēng)羨。作者以深厚的情感、優(yōu)美的文筆，兼及對(duì)歷史人物的溫情敬意，描述了謝道韞才華蓋世、傳奇又富人情味的一生。

北魏馮太后，或輔佐，或臨朝，銳意改革，融匯少數(shù)民族和漢族習(xí)俗與文化，為孝文帝漢化改革鋪平道路，實(shí)乃中國(guó)歷史上偉大的女政治家。李祖娥，北齊皇后，雖享榮華富貴，但優(yōu)柔寡斷，一生命運(yùn)坎坷，最后不知所終。這兩個(gè)北朝女性人物，皆有鮮明的個(gè)性與特點(diǎn)，或許是環(huán)境與時(shí)代使然，二人的命運(yùn)結(jié)局卻是天壤之別。

馮小憐（北齊后主高緯嬪妃）、潘玉奴（南齊皇帝蕭寶卷寵妃）、張麗華（南陳后主陳叔寶妃子），個(gè)個(gè)姿容美麗，或才華過(guò)人，或精通音樂(lè)舞蹈。他們起于微末，得遇君王，算得上王朝末世的“絕代佳人”。然而，這幾位隔世的奇女子，上位之后耽于享樂(lè)，縱情聲色，最終的結(jié)局是“緣障未開(kāi)，業(yè)塵猶擁，漂淪欲海，顛墜邪山”（北魏溫子升《定國(guó)寺碑》）。李商隱有詩(shī)，諷喻北齊滅亡之禍：“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”馮小憐以哀婉的琵琶歌吟，預(yù)示著自己的命運(yùn)：“雖蒙今日寵，猶憶昔時(shí)憐。欲知心斷絕，應(yīng)看膠上弦。”

歷史是一面鏡子，每個(gè)人看到的歷史，都投注了強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。后世人究竟從中得到什么啟迪？英國(guó)人培根說(shuō)：“讀史使人明智。”因環(huán)境與時(shí)代所限，身處時(shí)代大潮中的個(gè)體的人，無(wú)論渺小還是偉大，當(dāng)盡量使自己變得聰明和有智慧，且懷揣一份悲憫之心，充滿(mǎn)溫情地去認(rèn)知、感受歷史上各種人物的命運(yùn)，理解歷史事件發(fā)生、發(fā)展與個(gè)人的作用，理清歷史演變的脈絡(luò)，見(jiàn)微知著，透過(guò)已逝人物的悲喜劇，得到某些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。這便是我們今天讀《她們·魏晉南北朝女子圖鑒》的要義所在�！踉滥�