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文源是中國作家協(xié)會會員，在詩歌和歌詞方面建樹頗豐。由于長期與漢字耳鬢廝磨，慢慢地，漢字的特殊結(jié)構(gòu)和神奇魅力引起他極大興趣，從此迷入拆字和拆字詩的圣途，并取得驕人成績。截至目前，他共創(chuàng)作拆字詩3000余首，在各類報刊和網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的有數(shù)百首。《中國微型詩刊》《微型詩選刊》對其作品和事跡作了專題報道，人民教育出版社、海豚出版社、西安出版社分別以單卷本、二卷本、三卷本出版了他的《說文解字話人生》，引起較大社會反響和學界關(guān)注。

在浩瀚的世界文字海洋中，唯有漢字具備表象、形聲、會意的特點，也唯有漢字才有如此賦能。拆字和拆字詩歷經(jīng)“測字算卦——謎語酒令——對聯(lián)詩詞”的演變，逐漸形成主流文化不可或缺的補充。其演變歷史及實例，古代文獻如《后漢書》等多有記載，甚至《紅樓夢》也將其引進大觀園之中。至于蘇東坡與佛印和尚、佛印和尚與蘇小妹、呂蒙正與私塾先生等的拆字詩對，更是經(jīng)典之作，傳為美談。

深入研討文源的拆字和拆字詩體系，有三個特點值得關(guān)注。

一是巧妙拆分漢字。拆字詩創(chuàng)作的關(guān)鍵是巧妙拆分漢字，在這方面，文源根據(jù)自己10余年的實踐和理論探索，總結(jié)出八大手法：分解法、添減法、變形法、追溯法、演繹法、猜謎法、意會法。而且這些手法又分為若干具體的細節(jié)，如分解法就分為：左右結(jié)構(gòu)字的拆分組合；上下結(jié)構(gòu)字的拆分組合等。

這樣，同樣一個字就存在多種拆分法，亦即不同拆分法的字所萌發(fā)的詩意大相徑庭。這對作者的思想品位、氣度胸懷、人生感悟、藝術(shù)素質(zhì)和文學修養(yǎng)等是一次嚴峻考驗，將直接影響拆分的優(yōu)化組合和詩意的拓展升華。

如“省”字，可拆分為“少”和“目”，也可拆分為“小”和“自”。經(jīng)過一番優(yōu)化組合和構(gòu)思升華，他選擇了前者，詩解為“爬過了幾次大坡方知/年少時的目中無人”，整詩暗含“省”的本意即“醒悟”的意思。又如“掰”字，左中右結(jié)構(gòu)，拆分為“手”“分”“手”，也可拆分為“手”“八”“刀”“手”，最終他選中前者：“太殘忍了/手足被活活地分開”。其意味深長，頗費思尋。

二是突出詩化藝術(shù)。拆字詩既是詩，就務(wù)必具備詩的基本特征，即凝練性、抒情性、想象性、音樂性。為了達到拆字的詩化和詩化的拆字，文源在《挖掘漢字里的詩意》做了詳盡論述，并總結(jié)出圖畫聯(lián)想法、動作展示法、景象描寫法、神態(tài)展現(xiàn)法、心理摹寫法等八種方法，并以親身感想和成功案例予以佐證。

如在“景象描寫法”中，他將“槐”拆解為“木”和“鬼”兩部分。槐樹是“守土樹”，一般栽在村口或廟門前，以守望游子落葉歸根，魂回故里。“槐”諧音“懷”，表示游子懷念故里、難忘家鄉(xiāng)的感情。詩解為：“樹高千丈守候在村口/遠方的游子啊魂歸故里”。又如在心理摹寫法中，對“礁”字的詩解為：“等待遠航的親人/心焦急成一塊石頭”。通過“等待”和“焦急”兩個極富心理作用的動詞，表達了急于見到親人的迫切心情。

類似的實例很多，其要義就是進行精準、精妙的構(gòu)思，使拆字詩更具備詩的基本特征，更加集中概括、激越抒情、富于想象和具有音樂感，讀起來朗朗上口，意味深長，魅力無窮。

三是進行深刻評介。以文源《詩解漢字話人生》三卷本為例，共收錄其拆字詩1500余首，相應(yīng)點評也是1500余品。每品以120字計算，全書僅點評就18萬字，足見其作用和地位的重要。而且，要對短短十余字的兩句詩進行縝密、精準、凝練的解讀和釋義，其文字修辭和文學表達的難度可想而知。為此，文源首先邀約文字功底深厚、文化素養(yǎng)優(yōu)良、文學悟性敏銳的微型詩家多人施以同步點評；其次是由20余位專家、學者對其作品進行綜合評介，引導(dǎo)讀者正確理解測字詩的文學價值和藝術(shù)魅力。

點評在文本上言簡意賅，文字雋永，詩情煥然，既是點評也是箴言，既是解讀也是詩語，讀來可獲得雙倍的讀感和享受。如“計”字，拆字詩為：沒有以一當十的本領(lǐng)/任何主意都會落空。點評為：計，多意字。詩里取義：主意，策略，被嵌在第二行。“以一當十”是成語，意思是一個人能抵擋十個人，比喻人英勇。俗話說“打鐵先要本身硬”“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”。當一個人想做成一件事情，必須先武裝自己，強大自己，因為“含淚播種的人，一定能含笑收獲”。又如，“碑”字是這樣點評的：碑，刻上文字紀念事業(yè)、功勛或作為標志的石頭。詩里取義“墓碑”。每一個人的歷史都是自己寫成的。“生當如夏花之燦爛，死當如秋葉之靜美”。凡是有益于人民的人，人民會永遠把他（她）記在心中；凡是開倒車的，終將被歷史淘汰。就像臧克家在《有的人》中寫的那樣：“有的人活著/他已經(jīng)死了//有的人死了/他還活著”……

《簡談微型拆字詩的創(chuàng)作》是文源10余年創(chuàng)作經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，洋洋20余萬言，從漢字演變到拆字起源、從拆字詩的功能特點到發(fā)展傳承、從創(chuàng)作要領(lǐng)到注意事項等，都作了全面論述。他提出的“一個”中心、“兩大”分類、“三種”方式、“四項”基本原則和“八步”曲等，實現(xiàn)了理論和實踐的完美結(jié)合，填補了國內(nèi)這方面的學術(shù)空白。特別在修辭手法、古典詩詞、成語典故、語文教學等的應(yīng)用上，書中列舉了大量實例，進行了精細地分析解讀，頗有工具書和教科書的功能。而且，他還大大拓展了拆字詩的范疇，如詩解十二生肖、詩解名諱、詩解地名、詩解景點等，使生活處處喧豗拆字詩的清律妙音，使拆字詩融入生活的方方面面。

總之，文源先生在拆字和拆字詩的創(chuàng)作與研究中辛勤耕耘，成績斐然。源其根本，除了文學至上、學問至上、自然至上的情懷外，更多是對漢字的熱愛、忠誠和敬畏使然。他待人熱情，做事認真，思維敏捷，一襲長發(fā)既體現(xiàn)藝術(shù)家的風度，又彰顯“道家之教”的神秘。我曾造訪過他在咸陽的家和禮泉農(nóng)村的別墅，無論裝修裝飾還是環(huán)境氛圍，也無論家具擺設(shè)還是字畫收藏，皆透露出一股濃烈的人文情懷和仙風道骨。我親眼目睹他創(chuàng)作之前，不但凈身洗手，播放洞經(jīng)音樂，還要點燃香燭，向“字圣”倉頡三鞠躬，以示對先祖和文字的尊崇與敬畏。□夢萌