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著名作家梁衡在《文章大家毛澤東》中談到毛澤東的文章時，情不自禁地贊美道：“那種風(fēng)格、那種語言、那種氣派，是浸到骨子里，溢于字表、穿透紙背的，只有他才會有。中國是個文章的國度，青史不絕，佳作迭出。向來說文章有漢司馬、唐韓柳、宋東坡、清康梁，群峰逶迤，比肩競秀。毛澤東算一個，是歷史群山中一座巍峨的高峰。”他把毛主席的文章歸納為四大特點：首先具有“磅礴凌厲的氣勢”，其次是“知識淵博、用典豐富”，再次是“諷刺與幽默”，最后是“通俗與典雅”。這四點概括了毛澤東文章的美學(xué)內(nèi)質(zhì)。

如果說讀完梁衡散文集《重陽》的感受，我覺得這是深受毛澤東文風(fēng)影響的散文集。若要再具體總結(jié)其特點，我以為梁衡的散文也具有與之相似的特點。

首先是具有磅礴凌厲的氣勢。柳樹不像松樹那樣偉岸，也不如柏樹那般堅硬，但在《百年震柳》一文中，一開頭作者就寫道：“地震能摧毀一座山，卻不能折斷一株柳。”在描寫大地震后柳樹開裂的慘狀，記述了柳樹裂而不倒不死贊嘆道：“柳樹有一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長，干旱時就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會輕生。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。它有極強(qiáng)的適應(yīng)性，適于各種水土、氣候，也能適應(yīng)突如其來的災(zāi)難。美哉大柳，在人如母，至堅至柔；偉哉大柳，在地如水，無處不有。唯我大柳，大難不死，百代千秋。”

其次是豐富的知識和用典。我曾驚詫梁衡先生在繁忙的政務(wù)之余，仍能文思泉涌寫出大量作品。在了解了他的生活、工作和閱讀經(jīng)歷后方認(rèn)識到，他不僅有豐富的生活和閱讀經(jīng)歷，而且善于積累和運用。《我的閱讀經(jīng)歷》一文中，在回憶自己少兒時期閱讀甚或背誦大量古典詩詞經(jīng)歷后，他坦言：“為什么強(qiáng)調(diào)背詩詞，就是讓這種美感一遍又一遍地濡染自己的心靈，浸透到血液里，到后來提筆寫作時就會自然地涌流出來。”“詩歌閱讀對我后來寫散文幫助很大。當(dāng)碰到某個感覺、某種心情無法用具象的手法和散體的句式來準(zhǔn)確表達(dá)時，就要向詩借他山之石，以造成一種意境、節(jié)奏和韻律的美感。所謂模糊比準(zhǔn)確更準(zhǔn)確，繪畫比攝影更真實。”比如《左公柳，西北天際的一抹綠云》一文，是筆者看到的記述左公柳最為詳細(xì)、最為豐富、最有深度的散文，他從“中國歷史上多是來自北方的進(jìn)犯，造成北人南渡，無意中將先進(jìn)文化帶到南方。而左宗棠這次是南人北伐，收復(fù)失地，主動將先進(jìn)的江南文化推廣到了西北”說起，總結(jié)歷史“歷來的戰(zhàn)爭都是一次生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹，硝煙中植桑棉，驚人地實現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭同步的生態(tài)大修復(fù)。恐怕史上也僅此一例。”繼而分析“左宗棠性格決絕，辦事認(rèn)真，絕不做李鴻章那樣的裱糊匠，雖不能回天救世，也要救一時、一地之弊。他抬棺西進(jìn)，收失地，振頹敗，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻一陣東來的春風(fēng)悄然度玉門，而那三千里綠柳正是他春風(fēng)中飄揚的旗幟。”從北人南渡到南人北伐，從李鴻章到左宗棠，從歷史上“春風(fēng)不度玉門關(guān)”到近代“三千里綠柳”，文筆貫通古今，涉及北人、南人、李鴻章、左宗棠、玉門關(guān)，大起大合，讀時酣暢淋漓，讀后受益匪淺。

再次是諷刺與幽默。《在一次新書發(fā)布會上的講話》一文文末寫道：“過去我在新聞出版署工作，管出書，現(xiàn)在自己也寫書，和出版社也熟。出書，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部出書，有三種情況：一是書出了沒人看，直接化紙；二是書出了，人搶著買；三是，書還未正式出，人就傳看、傳抄，禁不住。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讀者是檢驗圖書的唯一標(biāo)準(zhǔn)。出版不比新聞，圖書不是報紙，不是易碎品。我們搞出版工作的，要站在歷史的高度，以百年計或千年計來看問題，出一些能經(jīng)得起歷史檢驗的好書。”善意的諷刺中不乏幽默，幽默中不乏警示。

著名作家孫犁先生提出要寫“中國式散文”，不僅是對自己散文寫作實踐的理論總結(jié)，也是對我國散文美學(xué)發(fā)展規(guī)律的重要揭示。如何講好中國故事，講好大事、大情、大理，梁衡先生的散文創(chuàng)作做出了很好的示范，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。□王新民