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□黃博

華清池大型實(shí)景歷史舞劇《長恨歌》。

古馬嵬地形圖。

楊貴妃雕塑。

興平楊貴妃墓。

 

人躁馬倦的六月午后，楊玉環(huán)梨花帶雨般走向佛堂！

凄然回首，“三郎”李隆基背身掩面，曾經(jīng)高大偉岸的身軀已萎縮、猥瑣如同一顆空心老榆。身旁，年邁的老奴高力士，手捧三尺白綾，亦步亦趨卻又分明步步進(jìn)逼。

驛外官道，人聲嘈雜，戈劍鏗鏘，一副“刀槍劍戟嚴(yán)相逼”的冷酷局面。逼向誰人？——梨花帶雨的楊玉環(huán)。

一個(gè)聲音震響如雷：“賊本尚在，六軍（禁軍）不穩(wěn)，貴妃不宜供奉，請(qǐng)陛下割恩！”那是禁軍統(tǒng)帥龍武大將軍陳玄禮。

“賊本”？她不明白她怎么就成了“賊本”？！

但此時(shí)，一切都由不得她了！也由不得空心老榆李隆基！由誰？由刀槍，由劍戟——手持刀槍劍戟的人！“刀槍劍戟”本是護(hù)衛(wèi)三郎和她的，但此刻卻齊刷刷反過來逼向三郎指向她！

兵變！準(zhǔn)確地說，這是一場禁軍的嘩變！

距今1200多年前的天寶十五載（公元756年），六月十四日（農(nóng)歷），午后，“刀槍劍戟嚴(yán)相逼”下的楊玉環(huán)梨花帶雨，千般無奈萬般愁怨地走向驛外佛堂。

此驛名為馬嵬驛，此地名為馬嵬坡，史稱此變?yōu)?ldquo;馬嵬兵變”。

 

一怨再怨西狩路

馬嵬驛，是從長安西去西域、巴蜀的甲級(jí)大驛站，位于京畿重鎮(zhèn)金城縣（今咸陽興平）西二十八里，東距長安一百余里。

金城西漢名槐里，三國曹魏時(shí)名始平。景龍二年（公元708年），唐中宗李顯送金城公主出嫁吐蕃，于馬嵬設(shè)帳餞別，改縣名為金城。

唐人長安送行，東去多是送到灞橋，灞橋折柳送別；西去多是送至渭城（咸陽），渭城擺酒送行。王維曾在渭城“送元二使安西”：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

唐中宗將金城公主遠(yuǎn)送至更西的馬嵬，既見感情之深，亦見絲路重鎮(zhèn)馬嵬之重要。

48年后，又一個(gè)皇帝來到這里。他是唐玄宗，也稱唐明皇，本名李隆基，因排行為三，楊玉環(huán)愛稱他為“三郎”。

但此次，唐玄宗來到馬嵬，不同于唐中宗隆重奢華的“送嫁”，而是倉皇饑疲的“西狩”。“西狩”，是“西逃”的飾稱。

倉皇“西狩”，源于五天前的“平安火不至”。自從半年多前安祿山兵叛范陽，從關(guān)中東大門潼關(guān)到長安間就恢復(fù)了烽火傳寄，只要潼關(guān)平安，便夜夜舉火傳到長安，名為“平安火”。但六月九日夜，長安城卻沒等來“平安火”，“平安火不至，玄宗懼焉”。

第二天，宰相楊國忠“首唱幸蜀之策”。第三天朝堂未得“御敵之策”后，楊國忠勸玄宗趕快入蜀。第四天，玄宗親御興慶宮勤政樓，下制守衛(wèi)京城，云欲“親征”御敵，同時(shí)令潁王李璬“先移牒至蜀，托以穎王之藩”，騙過了朝臣百官。

到第五天，六月十三日清晨，當(dāng)有官員上朝時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)皇帝跑了！

皇帝黎明前就向西跑了：宰相楊國忠領(lǐng)從駕官員先行，皇帝在高力士和禁軍統(tǒng)帥陳玄禮扈衛(wèi)下隨后，太子李亨為后隊(duì)。

皇帝跑了，長安城亂了，“王公、士民四出逃竄”，地方官也風(fēng)聞而逃。這帶來了一個(gè)很嚴(yán)重的問題——沿途食宿誰來解決？逃跑的皇帝、皇子皇孫都帶了不少金銀財(cái)寶，卻唯獨(dú)沒帶糧食！

當(dāng)天中午，“西狩”至咸陽的李隆基，恓惶地坐在望賢宮前一棵樹下“掩泣”：先遣宦官和咸陽縣令逃了，無人接待供膳，“行從皆饑”。楊國忠到市集上弄了些胡餅供皇帝充饑，老百姓拿來的粗糲飯食，皇孫輩們爭相手掬而食，須臾而盡，猶未能飽。扈從的禁軍士卒更是分散到各村“求食”。

當(dāng)晚半夜，大隊(duì)人馬到達(dá)金城。先遣寵宦袁思藝和金城縣令也跑了，智藏寺僧徒送來一些芻粟，勉強(qiáng)供食。當(dāng)夜，“驛中無燈，人相枕藉而寢，貴賤無以復(fù)辨”。

狼狽不堪的“西狩”第一天，玄宗數(shù)次掩泣，又饑又疲的從官和禁軍士卒，已多有怨言，而怨言又很快都集中到楊國忠身上。此前天下輿論早就“以楊國忠驕縱招亂，莫不切齒”，現(xiàn)在則“從官咸怨國忠”，“不得食”的禁軍將士，更急速滑向“六軍憤怒”。

所以，當(dāng)六月十四日中午行至金城縣西的馬嵬驛時(shí)，行進(jìn)隊(duì)伍之怨戾已如欲噴之火山。

對(duì)此，宰相楊國忠和天子李隆基，卻都不甚了然。

已與李隆基歡愛十六年的楊玉環(huán)，更是一無所知。

一寵再寵楊家女

春夢(mèng)已是十六年。

十六年前的開元二十八年（公元740年）十月，李隆基在驪山泡溫泉的時(shí)間比以往都長：在高力士的運(yùn)作下，他那“姿色冠代”的兒媳婦——壽王李瑁之妃楊玉環(huán)被神秘地接到了驪山。

壽王李瑁是李隆基與寵妃武惠妃的愛子。開元二十三年（公元735年），武惠妃親手為李瑁選擇了時(shí)在洛陽、芳齡十七的楊玉環(huán)為妃，李隆基簽署的“冊(cè)妃”令贊其“含章秀出”。

開元二十五年，因武惠妃與李林甫勾結(jié)誣陷，李隆基一日內(nèi)賜死了三個(gè)兒子：太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚。但此事沒能助力武惠妃讓壽王李瑁當(dāng)上太子，反而使她自己因恐三王“為祟”，“怖而成疾，不痊而隕”。

武惠妃的驚怖而逝，讓李隆基此后郁郁寡歡。后宮雖有佳麗三千，卻“無可悅目者”，甚至“顧左右前后，粉色如土”。于是，就有了高力士“潛搜外宮”而得玉環(huán)于“壽邸”。

此次“賜浴華清池”的驪山幽會(huì)，“既進(jìn)見，玄宗大悅”。“大悅”的李隆基這次在驪山泡了十八天溫泉，比此前寡歡的三年都長，尤其是去年只泡了八天。武惠妃若真地下有知，估計(jì)得再“驚怖而逝”一次。

這一年，李隆基56歲，楊玉環(huán)22歲，當(dāng)壽王妃已近五年。

兩個(gè)多月后，開元二十九年正月初二，楊玉環(huán)接《度壽王妃為女道士敕》，被度為女道士，道號(hào)“太真”。當(dāng)月，楊太真就陪李隆基又到驪山泡溫泉去了，回來后不久更公開住進(jìn)興慶宮，而宮中皆以“娘子”呼之，或稱曰“太真妃”，“禮數(shù)實(shí)同皇后”。

“太真妃”楊玉環(huán)，陪李隆基甜蜜地度過了“新承恩澤”的開元二十九年：“恩禮如惠妃。太真資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動(dòng)移上意。”

第二年（公元742年）正月初一，玄宗改元“天寶”（兩年后又改年為載），大唐歷史告別盛世開元，進(jìn)入李隆基和楊玉環(huán)的華麗天寶。也就在天寶初期，謫仙李白游蕩到長安，為豐艷的楊玉環(huán)寫下三首《清平調(diào)》：云想衣裳花想容；一枝紅艷露凝香；名花傾國兩相歡。

天寶五載，楊玉環(huán)被冊(cè)封為“貴妃”。前十日，李隆基先給壽王瑁另冊(cè)了一位韋妃。十天之中，大唐皇室雙喜臨門，皇子娶妻，父皇立妃。楊玉環(huán)曾為壽王妃的歷史被掩去，至此完全替代了她曾經(jīng)的婆婆武惠妃，寵冠后宮，“三千寵愛在一身”。

此后的日子，多的是鶯歌燕舞、溫泉水滑、梨園絲竹、仙樂飄飄。

此后的日子，李隆基厭倦國事，沉迷于與愛妃的芙蓉帳暖、緩歌慢舞，朝政內(nèi)托宰相，軍政外托蕃將。楊國忠和安祿山均于此時(shí)緣寵而貴，位高權(quán)重。

而這兩個(gè)男人，在楊玉環(huán)被封為貴妃后，一個(gè)跑來認(rèn)她為妹，一個(gè)跑來認(rèn)她為“母”。

一斗再斗兩權(quán)寵

楊玉環(huán)被封貴妃前，不認(rèn)識(shí)她的遠(yuǎn)房堂兄楊釗。

從10歲父母雙亡后，她離開蜀地，過繼給在洛陽的叔父楊玄璬。嫁作壽王妃時(shí)，她是楊玄璬長女，而嫁作玄宗貴妃時(shí)，則以故去多年的親父楊玄琰小女之名。

一人得寵，合家升遷：楊玉環(huán)的親兄楊铦、堂兄楊锜等一并受封；三個(gè)頗有姿色的姐姐，分別被封韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，“皆賜第京師，寵貴赫然”。

恩寵只及直系三代，遠(yuǎn)房從祖兄楊釗無緣推恩。但他會(huì)鉆營，依靠曾與從妹虢國夫人“私通”的關(guān)系，在驪山華清宮見到了楊玉環(huán)，并被玄宗賞了一個(gè)金吾兵曹參軍的小職。此后憑借“聚斂”之才，楊釗步步高升直至宰相，并諂媚玄宗求賜名為楊國忠。

破落戶楊國忠都能當(dāng)上宰相，引起了另一個(gè)寵臣安祿山的輕視。

東北雜胡安祿山，偷羊被抓當(dāng)斬時(shí)，幽州節(jié)度使張守珪賞識(shí)其“言貌偉奇”，任用為軍中“捉生將”，后因驍勇被張收為養(yǎng)子并不斷提升。

開元二十八年，安祿山被任命為平盧節(jié)度使，天寶三載又兼任范陽節(jié)度使。為了邀功，安祿山不斷挑起邊戰(zhàn)，詐降俘獲林胡、契丹等族族人，冒充戰(zhàn)俘上獻(xiàn)。時(shí)任宰相李林甫“順旨稱其美”，“由是祿山之寵益固”。

安祿山比楊國忠還善諂媚，玄宗一次笑問大腹便便的他“腹中何所有？”安祿山答：只有一顆忠于陛下的赤心。哄得玄宗開懷大笑。

天寶六載，45歲的安祿山在驪山華清宮覲見時(shí)突然“請(qǐng)為貴妃兒”，認(rèn)29歲的楊玉環(huán)為“養(yǎng)母”。李隆基對(duì)此“大悅”，“尤嘉其純誠”。天寶十載正月初三，楊玉環(huán)和宮女嬉戲華清宮，為安祿山辦“洗兒禮”，玄宗聞后又“大悅”，并加賞貴妃“洗兒金銀錢物”。

“母事貴妃”后第二年，安祿山獲賜鐵券赦免特權(quán)，第四年賜爵東平郡王兼河北道采訪處置使，天寶十載“洗兒禮”后，又兼任河?xùn)|節(jié)度使，從而掌握了大唐邊軍40％以上兵力。

天寶十一載，楊國忠在李林甫死后登上了首席宰相寶座。

曾經(jīng)很畏懼李林甫的安祿山，瞧不上破落戶楊國忠，楊國忠則恐懼安祿山會(huì)威脅自己相位，于是“祿山與國忠爭寵，兩相猜嫌”。國忠一次次向玄宗報(bào)告祿山要謀反，祿山反復(fù)向玄宗哭訴國忠陷害他。玄宗后來就不再聽取任何安祿山謀反的匯報(bào)，還一次次加寵他，同時(shí)也加恩能幫他“聚斂”的楊國忠。

如是，安的權(quán)勢(shì)越來越大，楊的擅權(quán)越來越甚，兩人間的權(quán)斗也越來越烈：國忠不斷搜集安的謀反證據(jù)，甚至殺了其在京城的線人；祿山則暗中積聚實(shí)力，收養(yǎng)壯士，囤積糧草，并將軍中漢將一律替換成蕃將。

而此時(shí)的玄宗卻厭倦國事，朝政蓋委國忠，東北軍事蓋托祿山，他只想和愛妃共醉梨園，共享溫柔。但他沒想到，最終將他和愛妃逼到馬嵬的，恰恰是這對(duì)外將內(nèi)相兩權(quán)寵。

而楊玉環(huán)，在認(rèn)楊國忠為堂兄時(shí)，不會(huì)想到最后會(huì)累禍于己，在認(rèn)安祿山為“養(yǎng)兒”時(shí)，更不會(huì)想到所認(rèn)的是一個(gè)“賊子”。

到天寶十四載，當(dāng)天下都認(rèn)為野心昭然的安祿山必反無疑時(shí)，唯獨(dú)玄宗不信。這年十月，他又帶愛妃到華清宮泡溫泉去了。

一昏再昏李隆基

安祿山終于反了！

天寶十四載（公元755年）十一月初九，安祿山在薊城（今北京西南）正式起兵造反，率所部及畜養(yǎng)的“同羅、奚、契丹、室韋”等族精士十五萬，以討楊國忠為名，引兵南下。

“漁陽鼙鼓”驚破了華清宮的“霓裳羽衣”，驚醒了李隆基“益信祿山為忠”的美夢(mèng)。此后在急于平叛挽回顏面的心理強(qiáng)迫下，他連出昏招，一昏再昏。

唐玄宗時(shí)之兵力主要集中于東北、西北等邊防重鎮(zhèn)，能征善戰(zhàn)的都是安祿山、哥舒翰等蕃將率領(lǐng)的邊鎮(zhèn)軍，中原兵力空虛。因此，安祿山初期叛亂所向披靡，23天就打到黃河邊，第34天攻克東都洛陽。

在河南，以五萬鄉(xiāng)勇屢經(jīng)血戰(zhàn)敗退陜郡的大將封常清，向名將高仙芝建言：賊鋒不可當(dāng)，宜退守潼關(guān)，據(jù)險(xiǎn)固守，確保京師！高仙芝納其言，兩人合兵守備潼關(guān)。

潼關(guān)，北抵黃河南接秦嶺，扼長安至洛陽驛道要沖，是關(guān)中第一關(guān)防要隘，素有“畿內(nèi)首險(xiǎn)”“四鎮(zhèn)咽喉”之譽(yù)。高、封此舉，為大唐爭取了至少半年喘息之機(jī)。

但此時(shí)的玄宗早已被歌舞溫泉泡昏泡軟了，他不再知軍信將，軍令多聽于身邊宦官和楊國忠。十二月十八日，玄宗聽信宦官邊令誠讒言，不顧臨陣斬將之大忌，將封、高二大將以“失律喪師”斬殺，隨后又強(qiáng)命中風(fēng)偏癱的哥舒翰領(lǐng)兵潼關(guān)。

哥舒翰延續(xù)高、封二人守而不出戰(zhàn)的策略，堅(jiān)拒叛軍于潼關(guān)外，與之形成軍事對(duì)峙。此時(shí)，郭子儀、李光弼率軍戰(zhàn)于河北，不斷取勝并威脅范陽。安祿山剛攻下洛陽就登基稱帝并從此深居洛陽宮肆意淫樂。大唐百姓人心思唐，河北河南義兵迭起，平叛形勢(shì)漸趨好轉(zhuǎn)。

但半年后，渴盼收復(fù)洛陽的玄宗再次錯(cuò)估形勢(shì)，聽信楊國忠讒言，反復(fù)逼迫哥舒翰東出。他并不明白楊國忠因深恐手握重兵的哥舒翰加害自己，欲借安祿山之刀除之。

哥舒翰急奏玄宗潼關(guān)必須“據(jù)險(xiǎn)以扼之”。郭子儀、李光弼也進(jìn)言“若潼關(guān)出師，有戰(zhàn)必?cái)?rdquo;。但玄宗不聽將言，到天寶十五載六月初，“續(xù)遣中使趣（促）之，項(xiàng)背相望”。

六月四日，萬般無奈的偏癱將軍哥舒翰，扶膺悲哭后引兵出關(guān)。六月八日，哥舒翰與叛軍接戰(zhàn)于靈寶西原，中伏大敗。六月九日，敵將崔佑乾乘勝入潼關(guān)，京師長安大門洞開。

六月九日夜，長安城沒有等來已傳寄半年的“平安火”。

六月十四日，唐玄宗攜楊貴妃“西狩”到了馬嵬驛。

一亂再亂馬嵬驛

在馬嵬驛能否吃上一頓飽飯？

親獻(xiàn)“幸蜀”策的楊國忠，長期兼任劍南節(jié)度使，蜀地是他的老巢。李隆基在潼關(guān)失守后已毫無平叛信念，他只想攜愛妃逃到一個(gè)安全所在，四面環(huán)山的蜀地最宜龜縮偏安。嗜啖荔枝的楊玉環(huán)也想再回蜀，巴蜀當(dāng)年盛產(chǎn)荔枝。

只是，他們都沒想到“幸蜀”路上會(huì)有“馬嵬兵變”！

兵變的發(fā)生似乎很偶然。六月十四日午后，吐蕃“和好使”二十多人在驛站西門外攔住楊國忠索要食物，眾將士突然高喊“國忠與胡虜謀反”，并圍了上來，有人直接一箭射去。

馬鞍中箭的楊國忠見勢(shì)不好，跳下馬就往西門內(nèi)奔逃。禁軍將士緊追入內(nèi)，亂刀剁肢割體，砍下頭顱“以槍揭其首于驛門外”。

亂軍還殺了楊國忠的兒子戶部侍郎楊暄和韓國夫人，殺了沒眼色的御史大夫魏方進(jìn)，揮戈打得次相韋見素血流滿面，然后又一窩蜂向驛門擁來。

驛站內(nèi)的李隆基知悉后驚曰“國忠遂反耶？”他不相信楊國忠會(huì)謀反，但明白此時(shí)只可“順勢(shì)”！于是顫巍巍仗門“慰勞軍士”，認(rèn)可了將士對(duì)楊國忠的“合法”誅殺。

然而，“六軍不散”！將士們依然包圍著驛站，戈劍依舊鏗鏘作響。

李隆基這下慌了！他派高力士宣問，將士答曰：“賊本尚在！”禁軍統(tǒng)帥陳玄禮上前陳辭：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法！”陳玄禮是他最信任的禁軍將領(lǐng)，曾參與他誅殺韋后的“唐隆政變”，統(tǒng)領(lǐng)禁軍已有二十多年。

李隆基仿佛當(dāng)頭挨了一棒！他入門“倚仗傾首而立”。韋見素之子、京兆司錄韋諤叩頭流血：今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速?zèng)Q。李隆基駁曰：“貴妃常居深宮，安知國忠謀反？”高力士說：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”一語點(diǎn)醒“賊本”要害和“形勢(shì)”所在！

愛江山也愛美人但更愛性命的李隆基，面對(duì)將士逼迫、從官進(jìn)諫，痛苦而又無奈地?fù)]了揮手。高力士抓住了“揮手”動(dòng)作，迅速傳諭：陛下賜貴妃死！

就這樣，梨花帶雨的楊玉環(huán)，梨花帶雨般走向佛堂，她唯一也是最后的要求是——禮佛。馬嵬驛東側(cè)，恰好有一處佛堂。佛堂前，后世文人說還有一棵老梨樹。

凄然回首，“三郎”李隆基背身掩面，曾經(jīng)高大偉岸的身軀已萎縮猥瑣如同一顆空心老榆。身旁，年邁的老奴高力士，手捧三尺白綾，亦步亦趨卻又分明步步進(jìn)逼。

走向佛堂的路上，她或許會(huì)想到曾經(jīng)的夫君——壽王李瑁。

李瑁此次也隨駕“西狩”，但此時(shí)的他又在哪里？

一別再別太子亨

李瑁的出現(xiàn)似在“兵變”之后，且多和太子李亨有關(guān)。

《舊唐書》載玄宗聞知韋見素被打傷，“令壽王瑁宣慰，賜藥傅瘡”。自玉環(huán)被封貴妃后，史書上再無李瑁的記載。馬嵬兵變時(shí)，他又?jǐn)嗬m(xù)出現(xiàn)數(shù)次，而主要任務(wù)是傳語太子。

太子李亨，從出長安城起，一直在后隊(duì)殿后，但卻始終和父皇的前隊(duì)保持距離。十三日中午，玄宗淚灑望賢宮時(shí)，他沒有過來問安。當(dāng)晚玄宗掩泣金城時(shí)，他在東南五里扎營，也沒前來請(qǐng)安。兵變發(fā)生時(shí)，他依然穩(wěn)居后軍，似乎對(duì)前方的一切并不了解。

當(dāng)太子已經(jīng)十八年的李亨，是在前太子李瑛被廢殺后被立為太子的。這十八年，他最初懼怕李林甫，后又受困楊國忠，安祿山也欺侮他，他還要時(shí)時(shí)提防父皇和他身邊人的明槍暗箭，十八年一直膽戰(zhàn)心驚，如履薄冰。

潼關(guān)失守，玄宗西逃，李亨終于可以喘一口氣了。他明顯感到父皇失去了往日的威風(fēng)，也知曉百官和將士的怨戾。這股氣對(duì)他有利。

《舊唐書》記，“至馬嵬，禁軍大將陳玄禮秘啟太子，誅國忠父子”。《新唐書》載，“陳玄禮等誅楊國忠，（李）輔國預(yù)謀”。《資治通鑒》言，“陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之，因東宮宦者李輔國以告太子”。而李亨的態(tài)度，《新唐書》《舊唐書》均未記載，唯《資治通鑒》謂“太子未決”。“未決”，也是默許！

兵變后第二天，當(dāng)傷心的玄宗再次啟程時(shí)，又發(fā)生了金城父老“遮道請(qǐng)留”的一幕。玄宗按轡良久，派壽王瑁傳意后隊(duì)太子宣慰父老。但，“父老共擁太子馬，不得行”，太子兩子及寵宦李輔國也都力勸太子留下來。

太子于是以“父老共擁”之名留下來，不再追隨玄宗“西狩”了！

玄宗久等太子不至，查知后終于意識(shí)到父子要分道揚(yáng)鑣了。他長嘆一聲：“天也！”分出禁軍二千人及飛龍廄馬調(diào)撥太子，把東宮內(nèi)人也都交由壽王李瑁送到太子身邊。

此后，他走扶風(fēng)，奔陳倉，入散關(guān)，由壽王李瑁等分領(lǐng)余下禁軍護(hù)駕，通過秦嶺陳倉道南走巴蜀，于七月二十九日到達(dá)成都，實(shí)現(xiàn)了“幸蜀”偏安。

分道后的李亨，則率眾揚(yáng)鑣星夜疾馳，經(jīng)奉天（乾縣）北上，“晝夜奔馳三百余里”，僅四天就到平?jīng)觯�再于七月十日到朔方�?jié)度使駐所靈武，十三日于“百官勸諫”中即皇帝位。李亨搖身一變?yōu)樘泼C宗，改元“至德”，遙尊玄宗為“太上皇”，自豎“北上平叛”大旗。

此時(shí)距馬嵬兵變尚不足一月，大唐皇室又發(fā)生了一次“政變”！

這一天的李隆基，剛剛穿越秦嶺到達(dá)劍閣。他不知道自己已成了太上皇，三天后還在劍閣頒布“罪己詔”，并發(fā)布平叛方略。一個(gè)多月后，唐肅宗派的靈武使者到了成都，他才知曉馬嵬一別，別如天上地下。深知大勢(shì)所趨的他，“喜”曰“吾兒應(yīng)天順人，吾復(fù)何憂”。

第二年（公元757年）十一月，玄宗被“迎鑾”返至鳳翔時(shí)，扈從他的六百禁軍被就地解甲。此后他由唐肅宗所派三千精騎“護(hù)駕”，再次行經(jīng)馬嵬被“迎衛(wèi)”到咸陽望賢宮。唐肅宗著臣僚紫袍“拜舞”于樓下，“上皇下樓”特地要了一件黃袍，親自給李亨穿上。

待所有“演出”都結(jié)束，李隆基便開始了晚年太上皇生活。他的晚年生活，尤其是最后兩年的幽禁歲月，一如傳為他在“西狩”路上思念貴妃所譜的《雨霖鈴》：今宵魂在何處，冷雨里，碎鈴聲咽。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心似寒泉落飛雪。便縱有萬里江山，愧對(duì)荒塋月。

馬嵬兵變第二年，因駐扎金城縣的“興平軍”平叛有功，唐肅宗改金城縣為興平縣。

馬嵬地名從未改變，和貴妃墳塋還有“馬嵬兵變”一直相伴相守。

一唱再唱長恨歌

梨花帶雨的楊玉環(huán)，梨花帶雨般禮佛之后，被縊死于佛堂。

《舊唐書·楊貴妃傳》載：“遂縊死于佛室”。《新唐書》曰：“帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹尸以紫茵，瘞道側(cè)，年三十八”。

是的，這一年，楊玉環(huán)三十八歲。

天寶十五載六月十四日這天，距她被冊(cè)封為壽王李瑁妃21年，距她和李隆基首次驪山幽會(huì)16年，距她被度為女道士15年，距她被封為玄宗貴妃11年，距她首次見到遠(yuǎn)房堂兄楊國忠也是11年，距安祿山拜她為“母”10年，距她給“祿兒”辦“洗兒禮”僅5年。

她17歲以后的人生，和這四個(gè)男人密切相關(guān)，是他們間的父子、君臣、將相互爭，將她身不由己地推到了黃塵戈劍馬嵬驛。

馬嵬驛東不遠(yuǎn)的土坡上，有一座漢唐兩朝的皇家道觀黃山宮。明正德年間碑石記載，玄宗幸蜀歸來，曾在此上香乞靈，并手植了一棵槐樹。黃山宮內(nèi)今有一棵千年古槐，名“太上槐”。在肅宗三千精騎“迎衛(wèi)”下，玄宗無法祭奠馬嵬坡下的貴妃，但道教是李唐皇室尊崇的國教，到馬嵬坡上的黃山宮上香暗祭愛妃，卻很有可能。

李隆基無法憑吊貴妃墳塋，此后的詩人卻紛至沓來。劉禹錫曾寫“路邊楊貴人，墳高三四尺”，羅隱寫“佛殿前頭野草深，貴妃輕骨此為塵”。至清《馬嵬志》所載，題詠貴妃墓的詩作已有五百多首。《唐詩紀(jì)事》云：“馬嵬太真縊所，題詩者多凄感”。

貴妃墓碑石資料從元代始，此后歷代多有立碑及墳塋保護(hù)。民國二十六年（1937年），陜西省政府主席邵力子道經(jīng)馬嵬，見貴妃墓殘?jiān)�頹瓦，慨然命時(shí)任興平縣縣長段民達(dá)修繕。這次修復(fù)，第一次將墓冢用青磚包裹，砌成圓形。

用青磚包裹，是防墓土被取。傳說貴妃美白，欺霜笑雪，死后精氣不散，墓上封土久而也變白了，所以當(dāng)?shù)貗D女爭取墓土當(dāng)“美白粉”擦臉拭膚。清乾隆朝陜西巡撫畢沅曾記：“墓上生白土，士人呼為貴妃粉，能悅顏色，春日游女拾取饋面。”乾隆年間《西安府志》也載：“貴妃粉出馬嵬坡上，土白如粉塊，婦女面有黑點(diǎn)者，以粉洗之即除。”

而對(duì)楊貴妃的態(tài)度，唐時(shí)之人即哀憐者居多。兵變后第二年，杜甫就大為憐惜：“明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。”安史之亂后的唐人，常常“憶昔開元全盛日”，對(duì)楊玉環(huán)也越來越同情。

最能為楊貴妃“平反”的是李唐皇室。公元880年，唐僖宗李儇被黃巢的“沖天香陣透長安”，逼得效仿老祖宗李隆基再次“幸蜀”，四年后回鑾路過馬嵬慚愧吊祭：“馬嵬煙柳綠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語，這回休更罪楊妃。”

而最讓楊玉環(huán)光彩重生的，則是多才又多情的白居易。

馬嵬兵變50年后，公元806年，在興平縣南一河之隔的周至縣當(dāng)縣尉的白居易，與文友王質(zhì)夫、陳鴻同游仙游寺時(shí)熱議起楊貴妃，白居易縱情寫出千古絕唱《長恨歌》，陳鴻寫了傳奇史傳《長恨歌傳》。

一曲《長恨歌》讓李楊愛情名聞天下，讓楊貴妃家喻戶曉，繼又催生無數(shù)詩詞歌賦、戲曲傳奇。至今，貴妃出浴、貴妃醉酒、七夕盟誓等經(jīng)典場景總是引人遐思，惹人心醉。

特別喜歡白居易詩詞的日本人，更對(duì)楊貴妃抱有無限的喜愛，甚至演繹出貴妃沒死，而是在遣唐使保護(hù)下東渡日本的傳說。俞平伯對(duì)此還曾考證過一番，試圖論證貴妃赴日之可能性。日本學(xué)者很愛寫“楊貴妃傳”“楊貴妃傳奇”之類的故事。

今天，日本山口縣也有一座“楊貴妃墓”。曾經(jīng)，還有一個(gè)名叫山口百惠的影星自曝是楊貴妃后人。

梨花帶雨的楊玉環(huán)，梨花帶雨般禮佛之后，既走向了仙界，也走向了人間。

（興平市楊貴妃墓博物館館長袁軍憲對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）