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灰堆遺址位于渭南市臨渭區(qū)東南約2公里秦文化遺址公園內(nèi)，尤河?xùn)|岸的河灘之上，在河灘低處矗立一個(gè)高土臺，現(xiàn)存約1000平方米大小，高出地面20米左右。

在秦始皇34年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰稌�》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。第二年，兩個(gè)術(shù)士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者460余人，全部坑殺，此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。

初夏的湭河是極美的，河水碧波蕩漾，兩岸楊柳搖曳多姿，丁香、紫藤蘿等競相開放，引得不少游人前來觀賞。沿著湭河一直向南，就可以到達(dá)秦代文化遺址公園，這里松柏環(huán)繞，蒼翠滿眼，同樣讓人流連忘返。而其中遺存的焚書臺遺址更是讓公園多了幾分肅穆與厚重。

焚書臺遺址被稱作灰塠，又名灰堆，相傳為秦始皇焚書之所。據(jù)明代《渭南志》載，秦焚書臺遺址僅存土臺一座，東西約45米，南北約38米，高約9.5米，今日所存遺址與古文中記載相去不遠(yuǎn)。2008年9月，焚書臺遺址被公布為陜西省文物保護(hù)單位。

如今的焚書臺遺址綠竹環(huán)繞，草木茂盛，一條鵝卵石小道在青石欄桿的守護(hù)下從地面延伸至土臺最高處，曲折環(huán)繞，不由得讓人想探索一番。在草木無法覆蓋的地方，裸露的黃土依舊棱角分明，仿佛攢聚了無盡的力量，向世人講述著當(dāng)年焚書事件的始末。

據(jù)《史記》記載，公元前221年，在秦國六代君王的勵(lì)精圖治之下，秦國終于橫掃六合，一統(tǒng)天下，秦始皇嬴政建立秦朝，稱“始皇帝”。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇和丞相李斯等人以郡縣制取代分封制，由中央政府任命官吏治理地方，避免出現(xiàn)諸侯擁兵自重，威脅中央集權(quán)的局面。這一政策卻遭到淳于越等人的強(qiáng)烈反對，他們認(rèn)為，要想保證國家的長治久安，必須學(xué)習(xí)商、周兩代分封諸侯的古制，“封子弟功臣，自為枝輔”。然而，他們肯定想不到，秦朝之后的漢朝在初期實(shí)行“郡國并行制”，大肆分封諸侯，嚴(yán)重削弱中央政府的權(quán)威，最終引發(fā)“七國之亂”，一度威脅到漢王朝的統(tǒng)治。

然而，為了全面統(tǒng)一政令，壓制不同意見，順利推行郡縣制，在秦始皇的支持下，李斯提出了一個(gè)極端的辦法——焚書。“史官非秦記皆燒之；天下私藏詩、書、百家語者，悉數(shù)燒毀；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族……”數(shù)千年前，就在焚書臺之上，火光沖天，無數(shù)文化典籍被付之一炬。自此，除了醫(yī)藥、卜筮、種樹三類書籍可以在民間流傳外，民眾僅能“以吏為師”學(xué)習(xí)法令。這樣一來，不僅是反對郡縣制的聲音，其他任何的不同意見都不允許談?wù)摚�李斯希望通過焚書“別黑白而定一尊”，永久地維護(hù)皇權(quán)的至尊地位。

焚書真的能保證秦王朝的長治久安嗎？唐代詩人章碣給出了自己的看法：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”焚書可以燒毀書籍，可以打壓對郡縣制的反對意見，但是不能消除百姓對秦法苛政的憤怒，陳勝吳廣、劉邦項(xiàng)羽紛紛揭竿而起，敲響了秦王朝的喪鐘。

秦二世三年，項(xiàng)羽斬殺子?jì)耄�火燒阿房宮，將秦國故地一分為三。“玉殿珠樓二世中，楚人一炬逐煙空。卻緣火是秦人火。只與焚書一樣紅。”終于，在阿房宮的熊熊大火中，秦王朝徹底走向了覆滅。

□夏蓮  馬培堯