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我的故鄉(xiāng)地處陜西渭北地區(qū)，七夕的傳統(tǒng)風(fēng)俗保留得相對較多。七夕當(dāng)天的重頭戲，自然是“仿巧娘娘”。“仿”意為模仿，因含有用手扎綁之意，有些地方又叫“縛巧娘娘”，如方言中的“仿笤帚”和“縛住”。民間認(rèn)為織女為天神，七夕拜娘娘是人們對于追求幸福、美滿、平安生活的一種向往和美好愿景。

早上吃過飯，奶奶便與巷道里幾個有經(jīng)驗的老姐妹聚在一起，商量今年的地點選在哪里，一般多是娶新媳婦或者希望添丁的那家門口，然后把巧娘娘的頭像等道具取出來。聽說頭像原來是用棉花做的，裁剪橢圓形的白布與黑布做成小袋子，里面放些棉花、布頭，鼻子用半個核桃填充，做好后畫五官，后來漸漸演變成請能工巧匠用泥塑做頭像，繪上顏色后惟妙惟肖。支撐巧娘娘身子用的小口瓷罐和坐的那把圈椅一直都是我家提供，而巧娘娘的頭飾、衣裳、首飾、鞋子等，大都是從新媳婦家搜羅來的時髦樣式，懷里要抱的洋娃娃，自然是哪個小孩的新玩具。

道具齊備，婦女們開始“仿娘娘”，先用木棍、谷稈捆扎好身子，固定在裝著沙子的小甕上，然后用麥稈做胳膊和腿，最后裝上頭像，組裝好后從下往上慢慢穿戴，“巧娘娘”端坐的姿態(tài)，看上去和真人一模一樣。對于頭部的裝飾打扮，大家往往都是最上心的，“巧娘娘”也就是織女，既要打扮得超凡脫俗、美麗動人，又要端莊得體、儀態(tài)大方。有條件的地方，還會再“仿”一尊牛郎像、一尊王母娘娘像。

塑像“仿”好之后，男人們開始忙活，搬桌子、擺音響、放香爐、點蠟燭，祭桌前的地上鋪一張席子，以供大家祭拜。有的地方，為了隆重還會搭帳子、貼對聯(lián)，或在“巧娘娘”身后繃塊布做背景，周圍擺上花瓶或花束，裝飾彩燈烘托氣氛。

祭桌布置妥當(dāng)，音響一開，鞭炮鳴過后，祭拜活動正式開始。村里人自發(fā)獻(xiàn)上早已準(zhǔn)備好的瓜果吃食來供奉，當(dāng)年娶新媳婦、喜得貴子、金榜題名的人家，還會拿來喜糖敬獻(xiàn)及散給村里人。男女老少在“巧娘娘”面前挨個祈禱，乞巧、乞壽、乞子、乞財、乞平安。比較大的村子，還會組織自樂班唱秦腔、鑼鼓表演、納涼晚會，大家走街串巷，比較哪個村的“巧娘娘”“仿”得俊俏，對聯(lián)寫得妙。

傍晚，炊煙四起，空氣中彌漫著剛出鍋烙餅的香味。這天，家家戶戶都會提前發(fā)好面，準(zhǔn)備好芝麻、茴香等各種配料，制作今日的特定吃食——烙餅，然后挑最好的供奉給“巧娘娘”，周圍人在嘗過后會比較誰家媳婦烙的餅色香味俱全，在我看來，這就是展示廚藝水平的環(huán)節(jié)。

七夕“仿巧娘娘”、烙餅、唱秦腔等都彰顯了婦女們的手藝和才藝，也為平淡生活增添了不少樂趣。人們借著節(jié)日表達(dá)對生活的熱愛，寄托對未來的美好祝愿，慰勞辛苦忙碌的自己，正是應(yīng)了那首詩：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”□王蓓蕾