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你知道關于黃河源頭最早的記載在哪里嗎？“三十年河東，三十年河西”又有怎樣的史料依據(jù)？西安碑林博物館是我國保存古代碑石最多的地方，被譽為全國最大的“石質書庫”。在這里，千年來的黃河記憶被一筆一畫鐫刻在青石上，成為歷史的見證。

1100多年前，唐文宗下令，把包括《論語》等在內的12部儒家經典刻在石碑上，于是有了《開成石經》這部中國歷史上最大、最厚、最重的石質圖書，也是碑林博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。古人關于黃河源頭探索最早的記載就在這其中的《尚書·禹貢》里。

《尚書·禹貢》對大禹治水進行了詳細記述，提到黃河的起止點，文中說：“浮于積石，至于龍門。”而同樣收錄在《開成石經》中的辭書之祖《爾雅》，則在《釋水》篇中對“黃河”做出這樣的解釋：“河出昆侖虛，色白。”

“積石”“昆侖虛”究竟在哪里呢？站在今天的視角回望，可以清楚知道，這分別指的是青海、甘肅邊界的積石山和青藏高原北緣的昆侖山脈，它們都被認為是黃河源頭附近的重要標志。但從2000多年前開始，正是這些文字，指引著歷代人們對黃河源頭進行不斷探索：西漢張騫出使西域，使歷史文獻第一次具體地記載了黃河出自西域的觀點；西晉張華的《博物志》中，最早認識到了黃河源出青海星宿海；唐太宗時期，在征討邊境的過程中，中原人民第一次親自發(fā)現(xiàn)黃河的真正上源；元朝和清朝，都曾多次派出專人考察黃河源；隨著科技發(fā)展，1978年，我國終于正式測定青海的卡日曲，是黃河的正源。

石碑上的文字見證著歷史，承載著關于黃河探源的記憶，宛如連接古今的絲帶，將古人的推測探索與今天的科學驗證聯(lián)系在一起。今天，黃河之源已不再神秘，但透過這些經典古籍，依然能感受到黃河在古代華夏兒女心目中沉甸甸的分量。

“黃河清，天下寧。”約8000年前開始，黃河流域就有了原始的農業(yè)活動。然而，堆積的泥沙，也經常造成黃河河道堵塞、頻繁改道、洪水泛濫。除了《尚書》中記錄的大禹治水，歷朝歷代治理黃河的努力也一棒接著一棒。

現(xiàn)存最早的大型黃河水利圖碑《黃河圖說》，就是其中的見證。它是明代著名大臣、學者劉天和在1535年治河竣工后所刻。

《黃河圖說》圖文并茂，被譽為最杰出的黃河治理專題地圖。它的記錄范圍北到山東德州，南臨淮河，西起陜西潼關，東到泰山，采用中國傳統(tǒng)的繪圖手段。在這塊石碑上，今天的我們依然可以清楚地看到明朝中期黃河中下游的大致走向，還有黃河河道變遷、五次流入運河以及相關通淤工程的情況。而碑面左上角題為“古今治河要略”的刻文中，還記錄著更早的古人們治理黃河的策略。比如“開水門、分支流、疏浚河道”，這十個字里包含的智慧，時至今日依然指導著我們的水利工程實踐。

同樣見證了“治河”努力的，還有被刻在石碑上的《黃河三界圖》，它是清朝道光年間的一份災后地籍圖。那一年，陜西、山西、河南三省交界處的潼關發(fā)生水患。水災退去后，為了避免耕地地界混淆而發(fā)生土地糾紛，村民制定社規(guī)，大家共同遵守，并將這些內容繪圖刻石，作為憑證。橫平豎直的一道道刻線，是災后重建的土地劃分依據(jù)，更訴說著百姓與母親河共生共存的堅定信心。

青石無言，豐碑有語。千年萬年，滄海桑田，歷史上黃河的河道變了又變，但中華兒女治理黃河、與自然和諧共生的決心和行動從來沒有變。黃河文明，也正是在這堅韌的民族品格中，生生不息、源遠流長。□楊光