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在我國的廣袤大地上，山水縱橫之間，星星點(diǎn)點(diǎn)的鄉(xiāng)村如同散落的明珠，承載著深厚的歷史文化，也維系著最樸素的煙火與溫情。

而在城市化不斷加速的今天，提到鄉(xiāng)村和故土，我們會(huì)想到什么？是曾經(jīng)閉塞落后的傷痛，是纏繞心間、難以忘懷的鄉(xiāng)愁，還是桃花源一般遠(yuǎn)離塵世的詩意想象？

近期熱播的一檔真人秀綜藝就在試圖解答，今天的“鄉(xiāng)土中國”究竟是什么模樣。由中央廣播電視總臺(tái)與國家文化和旅游部聯(lián)合推出的大型文旅探訪節(jié)目《山水間的家》第二季，繼續(xù)以“鄉(xiāng)村是中華民族精神家園”這個(gè)核心主題，向觀眾展現(xiàn)這片土地上最具特色的自然景觀、人文風(fēng)情，以及鄉(xiāng)村振興的壯麗畫卷。

節(jié)目創(chuàng)新性地采用了“大型實(shí)景拍攝＋嘉賓深度體驗(yàn)”的方式，邀請(qǐng)了撒貝寧、魯健等知名主持人作為常駐嘉賓，他們與當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行深度互動(dòng)，以實(shí)地探訪、親身體驗(yàn)的方式，帶觀眾開啟了一段重新審視鄉(xiāng)村的旅程。

在看節(jié)目的時(shí)候不難發(fā)現(xiàn)，嘉賓們口中最常說到的一句話就是：“太美了，我不想回去了！”

的確，美，是這檔綜藝給嘉賓，也是給觀眾帶來的最直接的視覺沖擊。第一集剛剛開篇，奔騰而下的黃河水，陽光照耀下飽滿的紅色枸杞，就構(gòu)成了一幅既有足夠縱深感，又極富生機(jī)的斑斕畫面，寧夏回族自治區(qū)舟塔村的地域風(fēng)貌、物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，已然與自然風(fēng)光一同呈現(xiàn)在觀眾眼前；而來到江西雙井村，觀眾又瞬間沉浸在濕漉漉的水鄉(xiāng)霧氣中，青瓦白墻的民居，翠綠層疊的茶田，起伏綿延的丘陵，勾勒出一幅靈秀的水墨寫意……

從黃河之濱到江南水鄉(xiāng)，從廣袤的黑土地到天府糧倉，從重慶放牛村的花徑到福建雙福村的水上荔枝，節(jié)目把鏡頭伸向各地最原始、最本真的景觀，充滿美感的鄉(xiāng)村畫卷鋪展開來，直接地觸及著現(xiàn)代人對(duì)田園生活的向往。同時(shí)，節(jié)目對(duì)鄉(xiāng)村的選取也非常注重捕捉和凸顯季節(jié)、時(shí)令的變化，春天的綠意盎然、夏天的麥浪滾滾、秋天的碩果累累、冬天的銀裝素裹，都讓觀眾一飽眼福。

透過美景，節(jié)目想要聚焦的，還有勤勞的人們。正如主持人撒貝寧所說：“山美水美最美的是人”，節(jié)目不僅展示了鄉(xiāng)村的自然美景，也呈現(xiàn)了村民們的勞作圖景。在嘉賓們與村民一道耕種、采集、養(yǎng)殖的過程中，我們可以看到，鄉(xiāng)村生活并非遙不可及的田園牧歌，而是被有秩序的、勤懇的、生機(jī)勃勃的勞作充盈著。

村民們用最樸實(shí)的智慧經(jīng)營著土地和生活，嘉賓們也在勞動(dòng)中體驗(yàn)著稼穡之難，目睹著鄉(xiāng)村日新月異的步履：在日頭下和村民采摘枸杞的時(shí)候，酈波教授滿頭大汗，深感“種植枸杞真是很不容易”。在東旺村，楊大嬸帶著大家種芋頭，演員高圓圓體驗(yàn)之后不禁說道：“每一口糧食都不能浪費(fèi)。”在雙福村，演員藍(lán)盈瑩在采摘荔枝的過程中興致勃勃地揣摩著技巧，贊嘆著豐收的甜蜜……

山鄉(xiāng)巨變，絲絲入扣地嵌入在每個(gè)普通人的生活與行動(dòng)之中。當(dāng)主持人和嘉賓們探訪、入住每一家特色民宿時(shí)，民宿主人對(duì)自家經(jīng)營模式、奮斗故事、家族傳承的講述，讓觀眾通過個(gè)案觸碰到鄉(xiāng)村振興帶來的微觀變化，也對(duì)各地因地制宜的鄉(xiāng)村振興路徑有了更加細(xì)致的解碼：農(nóng)村的“三變”改革怎么改？村民的土地流轉(zhuǎn)怎么操作？收入來源如何變化？特色產(chǎn)業(yè)如何變現(xiàn)？通過村民們對(duì)家庭故事的講述，我們對(duì)鄉(xiāng)村振興的了解不再停留于宏大的戰(zhàn)略，而理解了其中行之有效的機(jī)理，也感動(dòng)于山鄉(xiāng)巨變中，千千萬萬人的付出、行動(dòng)與智慧。

除去美景的呈現(xiàn)與鄉(xiāng)村振興的解密之外，正如一些網(wǎng)友評(píng)論的那樣，《山水間的家》第二季與第一季相比“更耐看了”。的確，節(jié)目第二季在延續(xù)紀(jì)實(shí)拍攝的基礎(chǔ)上，升級(jí)了敘事手法，通過抓取不同鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)與風(fēng)俗，并將這些特色文化傳統(tǒng)融入嘉賓與村民的互動(dòng)之中，為節(jié)目增添了更多人文厚度與詩意色彩。

“我們一路走過的，其實(shí)就是歷史。”中山大學(xué)彭玉平教授在青石板路上的這句感嘆，道出了這檔節(jié)目參與者與觀看者的共同感受。在貴州，臺(tái)盤村的村BA籃球賽老少齊上陣、熱火朝天；在四川，嘉賓在枇杷節(jié)濃郁的羌風(fēng)羌韻中，聆聽石椅村的振興之歌；在江蘇，嘉賓們目睹新船下水的傳統(tǒng)儀式，感悟東旺村生產(chǎn)生活中獨(dú)特的儀式感；在“一望四圍山，一水繞村過”的江西雙井村，嘉賓們?cè)谶M(jìn)士榜上尋找黃庭堅(jiān)的名字，討論著黃庭堅(jiān)的文學(xué)、書法成就，以及黃家的家風(fēng)傳承和雙井村的進(jìn)士文化。

同時(shí)，每期節(jié)目邀請(qǐng)的文化學(xué)者總會(huì)在所到之處講解當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、人文掌故：祝勇與幾位嘉賓行走在福建，探討著閩南民居的翹角建筑風(fēng)格，關(guān)于荔枝的古今詩詞；來到湖南油溪橋村的古橋邊，楊雨、何冰等嘉賓一面品讀著“小溪流水碧如油，終日忘機(jī)羨白鷗”的元代詩作，一面踏足新修成的步道，感慨這里一代代護(hù)橋人的初心……

鉤沉歷史與傳統(tǒng)，暢談人文和地理，這些看似零散的“閑筆”，讓《山水間的家》在呈現(xiàn)美、講述“變”的同時(shí)，具有了深刻的思想性與啟迪意義。這些延續(xù)幾百年、上千年的鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)讓人們意識(shí)到，鄉(xiāng)村不僅是自然美景的集中地，更是民族文化的根脈所在。鄉(xiāng)村振興也不僅是經(jīng)濟(jì)層面的發(fā)展繁榮，更肩負(fù)著找回鄉(xiāng)村的詩意、進(jìn)行文化傳承和生態(tài)保護(hù)的重要使命。

從美不勝收的浪漫圖景，到親歷勞作的汗水艱辛，再到由表及里的深入思考，《山水間的家》很詩意也很硬核，帶給觀眾的，是扎根泥土的治愈。嘉賓祝勇在參加兩季節(jié)目后撰文談道：“有觀眾說，《山水間的家》是浪漫主義的，因?yàn)殓R頭下的中國鄉(xiāng)村實(shí)在是太治愈人心了。但在我看來，歲月靜好的背后是無數(shù)人辛勤地付出。節(jié)目之所以讓我們大量參與農(nóng)事活動(dòng)，就是為了引領(lǐng)大家感受無數(shù)人在建設(shè)美好家園、共創(chuàng)美好生活的過程中體現(xiàn)出來的奮斗精神。因此，‘現(xiàn)實(shí)主義’才是這檔節(jié)目真正的內(nèi)核。”

節(jié)目中，嘉賓與村民們聊天時(shí)，常常聽到他們說，現(xiàn)在的年輕人逐漸對(duì)城市沒有那么強(qiáng)的執(zhí)念，也愿意回到家鄉(xiāng)故土，在這里尋找幸福的歸屬。我想，青年人生活意愿的變化，也是山鄉(xiāng)巨變的縮影。

曾幾何時(shí)，鄉(xiāng)村對(duì)很多人而言，是在城市打拼時(shí)想象中的詩與遠(yuǎn)方，很美好也很陌生。如今，通過立體、有質(zhì)感的紀(jì)實(shí)影像，經(jīng)由走心地探訪與體察，《山水間的家》告訴我們，山鄉(xiāng)故土已不再是停留在腦海中的世外桃源，腳下的土地，即詩意的棲居之所，曾經(jīng)是遠(yuǎn)方的風(fēng)景，早已成了眼前熱氣騰騰的日子�！醴墩Z晨