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　　春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和風(fēng)采的集中展現(xiàn)，春節(jié)前后人們的生活方方面面無不滲透著博大精深的中國傳統(tǒng)文化元素。這段時(shí)期既有傳統(tǒng)文化里的敬神祭祖拜年的祭拜活動(dòng)，又有貼春聯(lián)門神福字的祈福活動(dòng)，還有掃塵刷墻、置辦年貨等打掃采購活動(dòng)，也有諸如祭灶上香、除夕守歲、吃年夜飯、走親訪友、逛廟會等豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。

　　狹義上的春節(jié)指的是農(nóng)歷正月初一，一般來說，也僅有這天是名副其實(shí)的春節(jié)，但人們習(xí)慣上稱春節(jié)前后這段時(shí)期為“過年”，也是廣義上的春節(jié)。春節(jié)期間，人們見面時(shí)的常用語多是“過年好”“新年好”“年過得好”“新年快樂”等等，從中體現(xiàn)出宗族親戚、親朋好友以及社交活動(dòng)中的春節(jié)祝福和新年問候等春節(jié)文化元素。

　　從古至今，春節(jié)慶祝活動(dòng)并非一成不變。經(jīng)過千百年來的歷史沉淀，其中既有傳統(tǒng)文化的傳承，又有現(xiàn)代文明的賡續(xù)，可以說是在歷史傳承中吐故納新，在時(shí)代發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)，咸陽的春節(jié)文化活動(dòng)更是如此。

　　雖然我們已無法領(lǐng)略古代咸陽春節(jié)里的文化風(fēng)采，但是仔細(xì)翻閱史書舊志，還是能夠管窺一二。據(jù)咸陽舊志載錄，“元日祀六神，戚友相拜，以食物互遺。上元晝作社虎、柳木腿諸戲，夜則張燈作竹馬、龍燈、紙船各戲，金鼓喧闐，舉國若狂，然亦古儺禮之遺。”即古代咸陽春節(jié)期間，除了祭祀拜神、走訪親友外，還有互相饋贈食物的風(fēng)俗。至于節(jié)慶活動(dòng)就更多了，社虎、柳木腿、張燈結(jié)彩、竹馬龍燈紙船，還有敲鑼打鼓。現(xiàn)在咸陽春節(jié)的很多活動(dòng)，追根溯源，還是有不少內(nèi)容能在史書舊志中找到。應(yīng)說明的是，這不是說古代咸陽的春節(jié)僅有這些內(nèi)容。由于春節(jié)活動(dòng)在舊志中記載簡略，還有更多春節(jié)風(fēng)俗和節(jié)慶活動(dòng)，沒有被收錄其中，但卻在民間接續(xù)傳承，生生不息。

　　再看古代咸陽地區(qū)其他諸縣的春節(jié)文化風(fēng)俗，如春節(jié)期間人們互遞名片，家家戶戶貼桃符等。古代興平春節(jié)，“正初，鄉(xiāng)友鄉(xiāng)鄰，互相慶賀，謂之拜年，亦有以名刺相投者。姻親則男女乘車往拜，道途絡(luò)繹。”即農(nóng)歷正月初一，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、街坊鄰居出門相互拜年，相互遞送名片，這也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。同時(shí)，還有姻親關(guān)系的男男女女則是乘車去拜年，整個(gè)道路上人來人往，熱鬧非凡。需提及的是，古代民眾出行雖有牛車、馬車等主要交通工具，但日常出行還是以步行為主，因而乘車相拜也可以被視為一種春節(jié)特有的風(fēng)俗。再如古代永壽春節(jié)，“元日，民間俱貼新桃符。以后，遞飲食相邀，號‘傳坐’。”貼桃符是古代永壽春節(jié)習(xí)俗，當(dāng)時(shí)也是古代咸陽春節(jié)的活動(dòng)之一，不過，隨著歷史文化的傳承和發(fā)展，現(xiàn)在則演變成在門上貼對聯(lián)。其他咸陽各地的古代春節(jié)活動(dòng)，也是各有特色，不一而同。

　　同時(shí)，在古詩和節(jié)俗民謠中也有不少古代咸陽春節(jié)文化的體現(xiàn)。如旬邑民間歌謠：正月初一萬象新，男女老少喜吟吟。十五元宵雪打燈，高蹺社火耍得紅。淳化民歌：正月初一過大年，家家戶戶吃細(xì)面。燒香火、拜祖先，男女老少新嶄嶄。正月初二丈人喜，備辦酒席待女婿。初五以前拜年忙，又散果果又散錢。初六以后燈籠紅，舅提燈籠外甥迎。過了初八耍社火，高蹺芯子花樣多。正月十五鬧元宵，獅子竹馬帶高蹺。此外，還有長武的民間歌謠：正月初一起得早，磕頭拜年吃水餃。初二初三家家忙，外甥看舅女拜娘。初四初五爆竹響，走親訪友心歡暢。初七吃的拉魂面，觀天看香保平安。過了初八耍社火，高蹺芯子花樣多。正月十五鬧元宵，花燈焰火滿街飄。

　　彬州的古代春節(jié)景象，則從《歲朝即事》詩中可見一斑，“今年己亥月在寅，今年年月才一新。市頭貼勝家家喜，城里相逢處處人。朋酒濫觴爭獻(xiàn)歲，椒漿退食緩迎春。翻憐臘蠟經(jīng)時(shí)廢，拼殺羔羊慰苦辛。”再有《除夕》詩，“山頭火炬影崢嶸，照徹官衙達(dá)五更。最想高堂逢令節(jié)，應(yīng)憐兒女筭年庚。莫辭盈甕邠州酒，都是稱觥父老情。今夕來朝同客況，何須新舊太分明?”

　　這些流傳至今的歌謠古詩展示了古代咸陽春節(jié)文化風(fēng)采。歌謠上的時(shí)間表對應(yīng)的一幅幅過年活動(dòng)景象，時(shí)空感和畫面感俱佳，歌詞朗朗上口又簡單明了，基本上如實(shí)展現(xiàn)出咸陽各地的春節(jié)風(fēng)采。古詩中的彬州春節(jié)景象則是一個(gè)飽滿的橫切面，以小見大，從街市人來人往到飯桌飲酒慶祝，從通明的遠(yuǎn)山燈火到照亮的官衙街道，到處洋溢著歡快熱鬧的節(jié)慶氣氛。當(dāng)然，也應(yīng)注意，淳化和長武的歌謠內(nèi)容，雖有不少相同內(nèi)容，但也是各有側(cè)重，彼此雖同屬咸陽歷史文化圈，但歷史文化和民風(fēng)民俗都有各自的發(fā)展脈絡(luò)。

　　咸陽春節(jié)期間的祭祖拜長輩，既有古今之分，又有地域之別。如古代興平對“歲朝祀先”有嚴(yán)格規(guī)定。歲朝，即一歲之朝，也是春節(jié)的舊稱;祀先，是祭祀先祖。據(jù)興平舊志記載“歲朝祀先，有先祖畫像者，俗謂之祖容。必供于長房長子之家，族人必詣禮之。如有宗祠，必待長房長子至，而后行禮。”古代興平先民祭祀祖先時(shí)，必須在長房長子家中祭拜，或者在宗族祠堂里，等到長房長子到了以后，再施禮祭拜。古代是宗法制社會，長幼尊卑和嫡系旁支涇渭分明，祭拜時(shí)講究名正言順，必須合乎傳統(tǒng)禮儀，這也是維系宗族親屬關(guān)系的重要社會制度和文化紐帶。同時(shí)，舊時(shí)的祭拜是上香作揖磕頭，先人遺像前會擺放各種祭品。古代沒有照相技術(shù)，先人遺像或是畫像，或是牌位，近代照相技術(shù)傳入以后，先人遺像則逐步演變?yōu)楹诎渍掌�形式，以供后輩子孫瞻仰緬懷。至于行禮，現(xiàn)在多是鞠躬彎腰行禮，不過，有的地方或家族仍堅(jiān)持沿用傳統(tǒng)的磕頭跪拜禮。除此以外其他敬祖祭祖活動(dòng)，還是沿用舊俗多。

　　現(xiàn)在的春節(jié)祭拜先祖和長輩以及拜年，有內(nèi)外之分和男女之別。首先是祭拜祖先，再拜家中老人，然后再拜族中長輩，最后才是親朋故舊間的拜年。行禮多是作揖鞠躬，或雙手抱拳致禮。按照傳下來的規(guī)矩是輩分低、年齡小的主動(dòng)向輩分高、年齡大的人拜年。此外，值得一提的是，除夕當(dāng)天下午，男的到祖墳上香磕頭請先人，女的在家打掃衛(wèi)生和貼糊窗花等。不過，也有地方是除夕當(dāng)天早飯后請先人，各地稍有差別。

　　除夕，也就是大年三十，主要活動(dòng)就是敬神祭祖、貼春聯(lián)窗花、吃團(tuán)圓飯、通宵守歲等，咸陽各地基本都是如此。除夕，也可以說是春節(jié)最重要的活動(dòng)，常年在外的親人，無論歸程多么艱辛，路途多么遙遠(yuǎn)，總是要排除萬難，趕在除夕到家，和家人族人團(tuán)聚吃團(tuán)圓飯。這是鐫刻在中國人骨子里的文化基因，也是春節(jié)傳統(tǒng)文化里最具標(biāo)志性的事情。也許很多人未必能將這種情結(jié)說出個(gè)所以然來，但是對于回家過年的信仰卻是流淌在血液里，扎根在心田里。回家過年，也是對一年來在外學(xué)習(xí)工作打拼的人約定俗成的總結(jié)回顧，更是對來年美好生活的展望憧憬。除夕，含有辭舊迎新的寓意，即告別舊的生活，在即將到來的新的一年里，迎接新的美好生活。□任耀博