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民國陜西省立中山圖書館大門
1923年4月，吳佩孚50大壽，康有為特去洛陽祝賀，并獻(xiàn)壽聯(lián)：“牧野鷹揚，百歲勛名才半紀(jì)；洛陽虎視，八方風(fēng)雨會中州。”吳佩孚本好名，得聯(lián)大喜，待為上賓。
其時，劉鎮(zhèn)華為陜西督軍兼省長，喜歡接納名流。劉鎮(zhèn)華聽說康有為在洛陽為吳佩孚祝壽，于是給康發(fā)去電報，歡迎入陜。康有為接到劉的電報后非常高興，欣然來陜，遍游關(guān)中名勝。劉鎮(zhèn)華本來就好狐假虎威，康有為受到了高規(guī)格接待，除了游覽陜西各地外，還到處講學(xué)。在五四運動后新風(fēng)日盛的背景下，康有為演講的題目不免顯得有些落伍，有人就曾指出，其“所演講，非隱涉復(fù)辟之政治，即非驢非馬之科學(xué)”。盡管康有為濃重的廣東口音令很多聽眾并不知道他在說些什么，但這并不妨礙他“圣人”的頭銜，盡享榮光。
在西安，康有為每到一處均前呼后擁，隨從如云，好不風(fēng)光。時人甚至認(rèn)為其“所過之地，不下前清皇差”。一些崇拜康的人慕名前來求取墨寶，康有為一一按印，每張收費20元。陜西教育廳長景延楨求書，忘記付費，把字拿回去一看，見康有為的印赫然倒置，知其故意為之。康有為喜歡文物，也是這方面的鑒定大家。他問劉鎮(zhèn)華說：“聽說陜西皮貨上佳，不知哪家最好？”劉鎮(zhèn)華立即派人令西安有名的幾家皮貨店老板帶著自己的皮草來到康有為的住所，供他挑選。康有為留下90多件，讓皮貨老板找省政府結(jié)算。劉鎮(zhèn)華說：“康先生準(zhǔn)備自己開皮貨店嗎？”康有為哈哈大笑，說自己就是喜歡，回去把玩而已。
康有為在西安得到最高規(guī)格的禮遇，心情自然十分舒暢，在陜西他走馬燈似地進(jìn)行演講，易俗會、青年會、孔教會、農(nóng)會、旅陜粵籍同鄉(xiāng)會、萬國道德會等，能去的地方他都去了個遍。康有為登華山后，還給劉鎮(zhèn)華寫了兩句詩：“華為五岳首，海納百川流。”嵌劉名與其自號（南海），不露痕跡。下面的人議論紛紛，說康有為拍馬屁的功夫爐火純青，無與倫比。
如果一切到此為止，康有為的西安之旅會畫上一個圓滿的句號。然而天意弄人，11月29日的臥龍寺之行，卻使“圣人”變成了“大盜”。
臥龍寺始建于隋，初名福應(yīng)禪院，北宋太宗時該寺主持惟果終日長臥，人稱“臥龍和尚”，遂改稱臥龍寺。
11月29日那天，康有為應(yīng)臥龍寺佛教會之邀，到寺演說，飯后在僧人陪同下游覽藏經(jīng)樓，無意間發(fā)現(xiàn)一部明代御賜《磧砂藏經(jīng)》。該經(jīng)共分南北二藏，南藏為宋版，北藏為元版，分別在太平天國暴亂和民國初年毀于戰(zhàn)火。康有為乃版本鑒定大家，自然知道其中價值。
目睹經(jīng)書被隨意堆放，有些經(jīng)卷殘缺不全已生書蟲，有些經(jīng)卷邊角竟被僧人剪作鞋墊，痛心之余，康有為不免起了覬覦之心，當(dāng)下向該寺主持定慧提出購買，聲稱自己恰好藏有該套經(jīng)書另外半部，欲合成完璧，存放杭州西湖別肇，以供國人閱覽。定慧雖非得道高僧，但如此赤裸裸的交易，顯然不能馬上答應(yīng)。
或許是意識到金錢購買太過直接，康有為繼而提出以北京內(nèi)府佛藏經(jīng)、哈同園藏經(jīng)、商務(wù)印書館續(xù)藏經(jīng)各一部進(jìn)行交換。身邊的大弟子張扶萬眼見其師求經(jīng)心切，也從旁鼓動勸說。經(jīng)過一番“威逼利誘”，定慧終于松口，雙方隨即立下字據(jù)。
12月30日，康有為派人通知臥龍寺，聲稱已經(jīng)訂好經(jīng)柜，即日前來裝運。
李儀祉的朋友黃健吾有極其珍貴的古錢一枚，有一個姓鄭的人借去拿給康有為看，康有為當(dāng)即拱拱手稱謝：“誠珍物謹(jǐn)謝領(lǐng)矣！”將古錢占為己有。姓鄭的一時不知所措，卻又不好意思要回，回去后拿出三十元交給黃健吾，黃追悔莫及。
李儀祉聽朋友說康有為在長安縣購皮箱數(shù)十個，用來運臥龍寺地藏經(jīng)，認(rèn)為這是大事，于是詢問西安佛教會是否知道此事？佛教會說不知道。
第二天，成德中學(xué)校長董雨麓在學(xué)校宴請康有為，邀請李儀祉作陪。李儀祉先到，告訴董校長將于宴席間質(zhì)問康有為易經(jīng)的事，董雨麓連忙說這個不合適，讓李儀祉以后再問。
席間，李儀祉緊挨著康有為而坐，康有為言語不羈，大放厥詞，嘆三原古建筑之美，說：“此不可不善為保存也。”儀祉說：“先生之言誠是。不特古建筑，古物亦然；不特古物，古書亦然。”康有為不明白他的意思，仍狂談如故。說：“昔滬上有富豪胡雪巖，卒后，其巨屋以七千兩求售，余靳其值為他人所得，惜哉惜哉！蓋非屋之可貴，而屋中之字畫古物，靡不可實，他人得之弗能識，余精鑒別，得其佳者售之外洋可得巨貲。”儀祉聽了覺得很可笑，差點把飯噴出來。他想，這個名揚四海的人，原來是個市儈之徒啊！
吃完飯后，李儀祉寫了一封信給康有為，勸其不要欺騙寺僧，巧取豪奪，帶走經(jīng)書。康有為看了李儀祉寫的信后勃然大怒，將信直接仍在地上，說：“這件事木已成舟，誰敢阻止我？”
當(dāng)天夜里，康有為便用17輛大車，從中州會館浩浩蕩蕩來到了臥龍寺。僧人對康有為的提前到來十分驚訝，但康不由分說，即令手下士兵開始搬運經(jīng)書。當(dāng)時場面十分混亂，不少士兵知該經(jīng)為稀世珍寶，亂拉亂塞，競相藏匿，一些僧人也趁火打劫。裝完了宋版和元版的《磧砂藏經(jīng)》，張扶萬又令人順帶搬走了清代的兩柜經(jīng)書。
定慧得知此事，忙從寺外趕回，試圖加以阻止。許多僧人跪在康有為跟前，要求他留下經(jīng)書。康有為對定慧師傅說：“汝何慮者，隨余之南，大寺院方丈可做也。”定慧說：“僧律全國一致，不能容于陜西，豈能容于他省？”康有為說：“余遣汝出洋，何如？”定慧半天沒有說話，眼看著康有為指派的人帶著經(jīng)書揚長而去。
搬經(jīng)當(dāng)晚，適值《新秦日報》記者在場，第二天即將該事登諸報端。陜西士紳對此十分震驚，紛紛前往臥龍寺詢問實情，在得到定慧的肯定答復(fù)后，士紳們由懷疑變成了憤怒。不過，考慮到其是督軍的座上客，同時也為了保存康有為的尊嚴(yán)，士紳們?nèi)韵Ｍ推浇鉀Q此事。
李儀祉見康有為一意孤行，與楊叔吉、高介人等商人，成立了文物保護(hù)協(xié)會，并立即呈警察廳備案。
儀祉等人以文物保護(hù)會名義到地檢廳控告康有為，要求立即出面拘留康有為，奪回被搶的珍貴文物。康有為聞訊后大發(fā)雷霆，罵李儀祉狗咬老鼠，多管閑事！李儀祉不依不饒，康有為惱羞成怒，尋找劉鎮(zhèn)華說事。劉鎮(zhèn)華早已風(fēng)聞此事，知道自己引狼入室，于是托病不見。康有為去了幾次見不到劉鎮(zhèn)華，于是強(qiáng)行帶著車馬離開了。
地方檢察廳很快發(fā)來傳票。不過自恃督軍劉鎮(zhèn)華撐腰，且認(rèn)為自己是交換而非偷盜，又立有字據(jù)，康有為仍拒不交還，并傳出話來：“要打官司，康某愿意奉陪到底，敝人要在大堂上討個公道，還我清白！”
康有為的傲慢使得圍觀民眾越來越多，火藥味也越來越濃。抗議、叫罵聲不絕于耳。眼見事情鬧得不可開交，劉鎮(zhèn)華隨即派政務(wù)廳長郭伍芳前往中州會館調(diào)解。然而，士紳們絲毫不為所動，仍然聲稱，如不還經(jīng)，絕不放人。
李儀祉見事態(tài)緊急，于是給劉鎮(zhèn)華出主意，讓他挽留康有為遲走一天，用心招待，讓經(jīng)書先行一步，以避風(fēng)頭。康有為不知是計，于是就留宿了一晚，李儀祉借此機(jī)會帶人將經(jīng)書全部倒換，然后通知劉鎮(zhèn)華放人。康有為追上載有經(jīng)書的車輛后，發(fā)現(xiàn)自己被騙，寫信責(zé)問劉鎮(zhèn)華，要求賠償名譽損失費二十萬元！
由于康有為是名人，此事當(dāng)時鬧得沸沸揚揚，各大報紙爭相報道，一時成為社會熱點新聞。渭南名宿武念南贈康有為一副對聯(lián)：“國之將亡必有，老而不死是為。”橫批：“壽而康”。
一場鬧劇至此落下帷幕。
對康有為來說，西安之旅是不愉快的，但對這套珍貴的經(jīng)書來說卻是幸運的。正是由于康有為的“盜經(jīng)”，它開始受到國人關(guān)注，1924年由臥龍寺移交給了陜西省立第一圖書館。1935年在朱慶瀾、葉恭綽、丁福保等人的大力運作下又得以影印出版。
李儀祉成立的文物保護(hù)會，開啟了我國文物保護(hù)的先河。□高鴻
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