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  “紅學(xué)”研究已近百年，從正統(tǒng)的 “文獻(xiàn)研究”、“文本研究”到近幾年方興未艾的 “草根研究”，受關(guān)注程度有增無(wú)減，世人針對(duì)這部奇書(shū)眾說(shuō)紛紜，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。近日，南京籍“紅樓癡人”段晴也與夫人吳玲，耗時(shí)三十載，從內(nèi)證和外引著手，推出《紅樓夢(mèng)真相還原》一書(shū)。夫婦二人在接受采訪時(shí)，提出“雷人”觀點(diǎn)：“曹雪芹并非實(shí)有其人，只是筆名，《紅樓夢(mèng)》是1768—1774年由7位女人合寫的，地點(diǎn)就在南京倉(cāng)山隨園”。
    曹雪芹是一組寓意符號(hào)
    如果說(shuō)“曹雪芹”不是作者，那么為什么把“曹雪芹”三個(gè)字白紙黑字的放在文本中？為什么敢寫“曹雪芹”是“披閱、增刪者”？在記者追問(wèn)下，段晴也夫婦解釋說(shuō)：“‘曹雪芹’是作者設(shè)置的一組寓意符號(hào)，相當(dāng)于筆名。”
    那么真正作者又是誰(shuí)呢？“是7個(gè)女人共同完成《紅樓夢(mèng)》的寫作。在《紅樓夢(mèng)》第三十七回，由賈探春倡議，大觀園成立了詩(shī)社，就是隱指成立《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。而詩(shī)社成員共有7人。這7人中，5人為文字作者、1人為章回結(jié)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)者，1人為批注者脂硯齋。我們找出了其中5人的姓名，包括江蘇常州女詩(shī)人王采薇、錢孟鈿、張?bào)磺铩�吳山尊的妻子孫氏、云南晉寧女詩(shī)人李含章。而趙姓作者及《紅樓夢(mèng)》章回結(jié)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)者由于目前沒(méi)有充分資料證實(shí)，只能等待進(jìn)一步考證。”
    他們還考證出，在《紅樓夢(mèng)》中，李紈是錢孟鈿的藝術(shù)形象，林黛玉是王采薇的藝術(shù)形象，史湘云是張?bào)磺锏乃囆g(shù)形象，賈探春是李含章的藝術(shù)形象，脂硯齋是吳山尊妻子孫氏的藝術(shù)形象，薛寶釵是趙姓作者的藝術(shù)形象，妙玉是 “《紅樓夢(mèng)》章回結(jié)構(gòu)圖”設(shè)計(jì)者的藝術(shù)形象。
    南京隨園是《紅樓夢(mèng)》寫作地
    至于說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是在南京隨園寫成的，段晴也夫婦的理由是，在文本中賈雨村說(shuō)他去年到金陵，有一天進(jìn)了石頭城，從賈家老宅門前經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)了寧國(guó)府和榮國(guó)府。石頭城大范圍說(shuō)指金陵，即南京城；小范圍說(shuō)，石頭城僅指金陵遺址石頭山，而石頭山的故址在清涼山，清涼山又是隨園小倉(cāng)山的源頭。“金陵石頭城”便是 “金陵清涼山”，暗寓《紅樓夢(mèng)》的故事從清涼山起源，“假語(yǔ)存言”的故事從倉(cāng)山隨園說(shuō)起，即《紅樓夢(mèng)》是在倉(cāng)山隨園所寫。 （文心）