99精品一区无码在线观看,洲va久久久噜噜噜久久,无码做a视频在线观看,亚洲三级视频专区

 不久前，第二屆中國詩歌節(jié)在西安落幕。在這場詩歌的盛宴上，當(dāng)代詩歌的 “圈內(nèi)紅火圈外冷”現(xiàn)象引起詩人和詩評家們的注意，詩評家李震說，這個圈子時常流行 “自我撫摸與相互撫摸”，當(dāng)代詩人雷抒雁則拋出 “詩歌回家的路有多遠(yuǎn)”這個沉重的話題。文藝領(lǐng)域向來是 “各領(lǐng)風(fēng)騷。
    數(shù)百年”， “圈子化”恐怕是所有文藝行當(dāng)告別輝煌后的必然產(chǎn)物，但中國作為詩歌大國，大眾文化不能缺少詩歌。中國詩歌究竟該如何走出 “圈子”，早日回歸讀者心靈的家園？
“圈內(nèi)”詩歌：“既寂寞又繁榮”
    與大眾的想象不同，早已淡出社會關(guān)注熱點的當(dāng)代詩歌也有紅火、 “繁榮”的一面。西北大學(xué)文學(xué)院教授、詩人李浩一語中的：當(dāng)代詩歌 “既寂寞又繁榮”。
    “現(xiàn)在的詩歌創(chuàng)作其實相當(dāng)火爆。”西安財經(jīng)學(xué)院文藝系教授、知名詩人沈奇說， “民間詩報詩刊一茬又一茬，越來越 ‘熱’。”僅他手頭接到的詩歌刊物就有四五十種， “沒登記的加起來可能有上萬份了”，且非官辦刊物居多；網(wǎng)上詩歌創(chuàng)作數(shù)量更是驚人， “每年達(dá)發(fā)表線的不下二三十萬首”，頗有 “大躍進(jìn)”態(tài)勢。
    與之相對應(yīng)的是詩歌和詩人的寂寞狀態(tài)。“與上個世紀(jì)七八十年代不同，現(xiàn)在是寫詩的比讀詩的還要多。”沈奇總結(jié)說。
    詩歌 “回家”：教育和創(chuàng)作都要跟上
    “每一個喜愛詩的人的心靈才是詩歌最終的歸宿。”雷抒雁說，如果我們的詩寫出來只在一個小圈子里頭，走不進(jìn)讀者的心靈，這樣的詩寫得再好都是失敗的。
    為什么好詩不多？沈奇認(rèn)為： “現(xiàn)代人只活在當(dāng)下，忽視追求精神，嚴(yán)重的個人化寫作很難與大眾群體產(chǎn)生共鳴。”
    陜西師范大學(xué)教授、詩評家李震有一句讓人印象深刻的話： “現(xiàn)在一部分詩人太關(guān)注自我，沉迷于撫摸與自我撫摸。”他說，中國詩人追求了很多年的創(chuàng)作自由如今終于實現(xiàn)了，但也出現(xiàn)了“下半身寫作”和 “垃圾派”詩歌， “泥沙俱下、驚世駭俗”。
    “自我撫摸和無病呻吟的作品太多。”謝冕說，生在和平年月，我們當(dāng)然不會排斥快樂和消閑，但不論何時，這些都不會是時代的主潮， “誰也沒有權(quán)力把文藝的功能僅僅鎖在 ‘快樂’之上”。
    詩歌如何從圈內(nèi)走向圈外，真正 “回家”？一些詩人和詩評家認(rèn)為，繁榮詩歌首先要從教育抓起；更有專家提出，詩人要直面時代，關(guān)注點放得更長遠(yuǎn)。
    汶川詩歌啟示：時代、人生都離不開詩歌
    在詩歌影響日漸式微的時候，汶川地震引發(fā)了詩歌令人驚異的“井噴”現(xiàn)象。大量草根詩作現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)，并被迅速傳播開來，引起許多人的共鳴，再一次展現(xiàn)了詩歌的力量。
    “詩歌具有先鋒性的本質(zhì)。”李震說，也許我們不必?fù)?dān)心詩歌會走向末路。詩歌是人生中需要歌唱的需求，在大喜大悲中產(chǎn)生，是人極端情感的釋放，汶川詩歌的興起正是遭遇了這樣的 “靈魂出竅”的時刻。這才是詩歌的常態(tài)，在社會需要詩歌的時候，詩歌還將興起。
    “詩歌的精神仍在社會上游蕩。”李浩說，在流行歌曲和各種 “段子”里，我們越來越多地找到了這種精神，比如流行歌手周杰倫的 《青花瓷》和 《東風(fēng)破》。 “實際上 （詩歌精神）一直存在，它也許改變了面目，但絕不會消亡。”
（李勇 丁秀玲）