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      您當(dāng)前的位置:首頁(yè) > 文化 > 文學(xué) 《魯迅的藝術(shù)世界》:看到不同的魯迅
      2009-10-16 02:41:41來(lái)源:
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       走進(jìn)《魯迅的藝術(shù)世界》,透過(guò)一幅幅畫作、書法、篆刻、書籍封面裝幀、徽標(biāo)設(shè)計(jì)及收藏的碑帖、郵品,我們看到一個(gè)頗為藝術(shù)、如此不同的魯迅,那一張張精美的信箋,親自設(shè)計(jì)的書籍封面,仿佛留有他的溫度,影影綽綽顯出一張可愛(ài)的面龐,那分明是一個(gè)頑童,忘我地在海
          灘上玩賞一枚枚拾到
          的心愛(ài)貝殼。
          在1936年的《死》
          中,魯迅留下遺囑,希
          望后代切不可做空頭
          評(píng)論家或美術(shù)家;他還
          曾表示,“關(guān)于繪畫,我
          本來(lái)是外行,理論和派
          別之類,知道是知道一
          點(diǎn)的,到這并不足以除
          去外行的徽號(hào),因?yàn)樗?br />    知道的并不多。”
          然而魯迅對(duì)美
          術(shù)的熱愛(ài),卻是源自
          孩童天性,這種熱愛(ài)在
          他的文字中有過(guò)多次
          流露。在《從百草園到
          三味書屋》中,魯迅寫
          到:“先生讀書入神的
          時(shí)候,于我們是很相宜
          的……我是畫畫兒,
          用一種叫作 ‘荊川紙’
          的,蒙在小說(shuō)的繡像上
          一個(gè)個(gè)描下來(lái),像習(xí)字
          時(shí)候的影寫一樣。讀的
          書多起來(lái),畫的畫也多
          起來(lái);書沒(méi)有讀成,畫
          的成績(jī)卻不少了,最成
          片段的是 《蕩寇志》和
          《西游記》的繡像,都
          有一大本。”
               繪圖本《山海經(jīng)》
          也曾經(jīng)讓少年的魯迅
          時(shí)常惦念。當(dāng)保姆阿
          長(zhǎng)送給他一包有畫兒
          的“三哼經(jīng)”時(shí),魯迅
          回憶說(shuō) “我似乎遇著
          了一個(gè)霹靂,全體都
          震悚起來(lái)……她確有
          偉大的神力。謀害隱
          鼠的怨恨,從此完全
          消滅了。這四本書,乃
          是我最初得到,最為
          心愛(ài)的寶書。”
          那些美好的回憶深深地烙在魯迅的心頭,像閃光的露珠散落于清晨的片片花瓣。少時(shí)的經(jīng)驗(yàn)往往影響人的一生,后來(lái)魯迅集藏了大量漢畫像石刻拓本,曾手摹《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷,印過(guò)大冊(cè)的珂勒惠支畫冊(cè),他還支持新生的中國(guó)青年木刻家,不遺余力……
          是的,魯迅并不是美術(shù)家,但誰(shuí)能說(shuō)魯迅與美術(shù)沒(méi)有一種更為親密的關(guān)系?
          1929年5月魯迅北上探親期間,適逢許廣平懷孕待產(chǎn),這是兩人自3年以來(lái)第一次分別,魯迅給許廣平寫了一封信,所用信箋兩張,一張是許廣平喜食的琵琶,一張為寓意孕育其子的蓮蓬,許廣平后來(lái)在回信中說(shuō):“那兩張紙必不是隨意選擇的。”
          素雅的箋紙,雋永的筆跡,別有寓意的圖案,顯現(xiàn)了一個(gè)為人夫者的溫情眷戀,一個(gè)人間魯迅的親切面龐。或許,在他的文字中我們看到更多的是 “嬉笑怒罵”,而在《魯迅的藝術(shù)世界》里,我們看到的更多是愛(ài),對(duì)藝術(shù)的愛(ài),對(duì)生活的愛(ài),對(duì)親人朋友和萬(wàn)千青年的愛(ài)。
          在《二十四孝圖》中,魯迅說(shuō):“每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類,另想到別國(guó)兒童用書的精美,自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。”也許正因?yàn)檫@一點(diǎn),魯迅十分經(jīng)心美術(shù)教育。
          1913年,任職教育部?jī)L事的魯迅在 《教育部編纂處月刊》上發(fā)表了 《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書》,集中闡述了他對(duì)美術(shù)教育的觀點(diǎn)。
          他指出“美術(shù)之用”在于“表見(jiàn)文化”、“輔翼道德”和“救援經(jīng)濟(jì)”,尤其在“救援經(jīng)濟(jì)”一條,魯迅的見(jiàn)解可說(shuō)是超越時(shí)代的,他以為“品物材質(zhì),諸國(guó)所同,其差異者,獨(dú)在造作……故徒言崇尚國(guó)貨者末,而發(fā)揮美術(shù),實(shí)其本根。”這與我們今天“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的要義是毫無(wú)二致的。盡管魯迅早已深諳“美術(shù)之用”,但對(duì)于美術(shù)教育,卻并不 “沾沾于用”,他以為,美術(shù)的真諦在于發(fā)揚(yáng)真美,以?shī)嗜饲椋佬g(shù)的“見(jiàn)利致用”,“乃不期之成果”。因此他主張將美術(shù) “傳諸人間,使與國(guó)人耳目接,以發(fā)美術(shù)之真諦,起國(guó)人之美感,更以冀美術(shù)家之出世也”。
          在今天聽(tīng)來(lái),魯迅這番話仍有不尋常的意義,即“見(jiàn)利致用”并非美術(shù)教育的初衷,“沾沾于用”以及師長(zhǎng)過(guò)高的期許往往破壞了孩童本性中的愛(ài)。對(duì)于美術(shù)啟蒙者而言,其目的并非要人人都成為美術(shù)家,他們的第一要?jiǎng)?wù)是“發(fā)美術(shù)之真諦,起國(guó)人之美感”,從而有益于修養(yǎng),有益于人生。而這一點(diǎn),魯迅不正是最好的例子?
          黃裳在序中說(shuō)“他在美術(shù)園地的辛勤耕耘與他在《自由談》上寫戰(zhàn)斗雜文,幾乎是‘雙峰并峙’的同樣的戰(zhàn)斗工作。”在《魯迅的藝術(shù)世界》中,我們看到了一個(gè)如此不同的魯迅。 (汪文)



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