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2010-10-11 01:52:57來(lái)源:
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作為視聽(tīng)藝術(shù)形式之一的電視劇,由于其自身特點(diǎn)的要素的構(gòu)成,對(duì)語(yǔ)言的要求似乎相對(duì)于電影來(lái)講,則是更高更嚴(yán)。電視劇是表演的藝術(shù),同樣也是語(yǔ)言的藝術(shù)。既然是藝術(shù),就要追求美,追求生動(dòng)。目前,我國(guó)電視劇中應(yīng)用的語(yǔ)言有三種,一種是區(qū)別于話劇的電影式的生活式的口語(yǔ)式語(yǔ)言,這是應(yīng)用最普遍的,也是觀眾最喜歡、最容易接受的一種形式。如反映現(xiàn)代題材各條戰(zhàn)線的故事片和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)片、生活片等都使用這種語(yǔ)言,也包括一些古典題材的生活片。如 《貧嘴張大民的幸福生活》、 《麻辣婆媳》、 《潛伏》、 《闖關(guān)東》、 《喬家大院》等。追求語(yǔ)言生活化,不等于不加改造地照搬生活中的毫無(wú)文學(xué)趣味的土語(yǔ)和大白話,而是要有選擇地和經(jīng)過(guò)提煉地使用日常生活中最新鮮、最有生命力、最生動(dòng)的、最美的語(yǔ)言。要來(lái)源于生活,又高于生活。比如,我們塑造一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文化較淺的正面農(nóng)民形象,當(dāng)然不能讓他說(shuō)出莎士比亞筆下人物的語(yǔ)言,也不能說(shuō)出中外哲學(xué)家的語(yǔ)言。但必須讓他說(shuō)出同時(shí)代同水準(zhǔn)的農(nóng)民中最典型、最生動(dòng)、最準(zhǔn)確、最符合其身份、性格、經(jīng)歷的語(yǔ)言,也就是最美的話來(lái)。這就要求編導(dǎo)要熟悉農(nóng)民、了解農(nóng)民并善于掌握和運(yùn)用農(nóng)民語(yǔ)言中的精華。決不能因?yàn)閷?xiě)的是知識(shí)淺薄的人就可以胡編亂寫(xiě),也絕不是他們的話可以胡說(shuō)、亂說(shuō),越土越好,越?jīng)]水平越好,如果那樣,則恰恰說(shuō)明編導(dǎo)是沒(méi)有水平的。第二種是介乎于文言與白話之間的古典白話語(yǔ)言。這種語(yǔ)言多應(yīng)用于中國(guó)古典題材的反映大的歷史畫(huà)面和高層官僚政治生活的作品,以及著名的文人墨客的生活劇目。如 《三國(guó)演義》、 《東周列國(guó)》等。我們所見(jiàn)到的有關(guān)劇目,這類(lèi)語(yǔ)言的運(yùn)用是很成功的,除了編導(dǎo)的水平高超之外,與其原著雄厚的文學(xué)基礎(chǔ)也是有關(guān)的。第三種是 《大明宮詞》首開(kāi)先河的西方化的莎士比亞式的文雅、華麗、酣暢淋漓的戲劇語(yǔ)言。 《大明宮詞》中這種煽情的激越的人物臺(tái)詞的運(yùn)用,是非常成功的,非常生動(dòng)的。也只有這般語(yǔ)言的運(yùn)用,才更有效地展示了盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的文化,特別是詩(shī)、詞、歌、賦的繁榮景象。語(yǔ)言和時(shí)代是吻合的,和人物的內(nèi)心世界是和諧的。有些人對(duì) 《大明宮詞》中語(yǔ)言的運(yùn)用持否定態(tài)度,那是因?yàn)樗麄冞不習(xí)慣于這種有別于中國(guó)電影、電視劇和戲劇的傳統(tǒng)的臺(tái)詞用語(yǔ),只要在今后的合適題材的電視劇中持續(xù)用下去,他們就會(huì)慢慢接受了,并能漸漸地體會(huì)到這種語(yǔ)言的魅力。
    無(wú)論這三種語(yǔ)言中的哪種形式,都要追求生動(dòng),追求美。這里的 “生動(dòng)”與 “美”不是單純的指辭藻華麗,而是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的準(zhǔn)確、貼切和文學(xué)性,有豐富的內(nèi)涵,并合乎時(shí)代、合乎人物性格和身份。而目前,我們的電視劇語(yǔ)言運(yùn)用成功的不是很多,好多劇目的人物對(duì)話蒼白、無(wú)力,或太土、太直白,缺少新鮮感,缺乏文學(xué)性,這是需要認(rèn)真克服的。還有的劇中眾多人物說(shuō)的話都差不多,缺乏不同人物的不同語(yǔ)言個(gè)性,眾多人物之間各自的話都可以互相串換,這是戲劇語(yǔ)言中最大的弊病。



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