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這無疑是一本能夠令人平靜的書。它與絕大部分的書籍都不同，這里沒有辯護(hù)與爭論，沒有說服別人來證明自己的欲望，沒有自我的堆擁。它不具有鮮艷的色彩和昂揚(yáng)的聲調(diào)，也不會激起我們快速而熱烈的反應(yīng)和自我膨脹。但它是有力量的，這種力量純粹、優(yōu)雅并且深邃，宛如生命的秩序本身。
    我已經(jīng)過了識記之學(xué)和思想筑基的階段，衡量一本書的準(zhǔn)則很簡單——它能否令我平靜，令我更接近自己的真相。以這個準(zhǔn)則而言，《生命之書》是難得的好書。
    閱讀它的滋味難以道盡。它令人寧靜，所有念頭終于止息的寧靜，仿佛能夠在字里行間感受到靜默的聯(lián)結(jié)與生命的跳動。并讓人生起清晰而溫柔的覺知，甚而偶爾切實(shí)地感受到：我和所有的一切，這大千世界里的種種都是相連的。于是很自然的，那種因為分離和對立而生出的恐懼就減弱消解，取而代之的是因為廣闊的空間生出的踏實(shí)。
    同時它也令人挫敗，它毫不留情地突破我的防御機(jī)制，讓我看見：恐懼、無明、貪嗔癡、沉鈍怠惰，這些負(fù)面特質(zhì)如
    影隨形，在我身上緊緊纏繞。無論身處何地，我?guī)缀跤肋h(yuǎn)只活在自己那個受限的大腦里，對身側(cè)種種習(xí)慣性地熟視無睹。而目光所及，所有人都似幻影，一張張焦躁、恐懼、強(qiáng)迫的面孔，自以為是、毫無節(jié)制地活在相同的欲望和欲望受阻的沮喪之中。這樣的五味雜陳，與坦誠地直面自己是如出一轍的。而一旦無法接納自身，開始任由信息交通堵塞的心智掌控自己，開始強(qiáng)求，便有煩憂生起。
    克氏說：“你為什么只想做書本的學(xué)生，而不想做人生的門徒？”他教導(dǎo)我們?nèi)ラ喿x我們自身這本“生命之書”。或許我們窮盡一生也無法讀透的生命之書。它真實(shí)而豐富，始終在變化，無法被思想左右，能夠提供無窮的第一手素材與經(jīng)驗。它是不斷生滅的萬花筒，也是流動的實(shí)相。它的背后隱藏著一種更高的秩序，這種秩序有著各種名相——道、終極真理、實(shí)相等，與內(nèi)心的平靜及智慧息息相關(guān)，與生命的自由及愛一脈相承。
    克氏進(jìn)一步指出，這種閱讀是必須由我們自己來完成的。他拒絕所有外在的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)真理與體悟的個人性，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下覺醒的可能性；他也拒絕成為權(quán)威，解散為他設(shè)立的“世界星社”，宣布真理不存在于任何宗教組織中。
    對于這一點(diǎn)，相信每一個真正走在道途上的人都會有所感受——最佳的狀態(tài)是，我與實(shí)相之間別無他物。對實(shí)相的感受和確認(rèn)，的確能夠令我擁有熱情和自信，從外在權(quán)威的影響下解放出來，仿佛我從來就不知道有過多么偉大的傳統(tǒng)和輝煌的前輩。
    此外，值得一提的是，“閱讀”本身的意義。誠然，正如缺乏踐行的認(rèn)知意義稀薄，閱讀也并不解決任何實(shí)質(zhì)問題，但至少它具有一定的引導(dǎo)作用，有助于清理內(nèi)心的秩序，并且打開更深的可能空間。就像這本《生命之書》，它可以是烈火，燒盡我們心智中堆擁的殘渣毒素；它可以是錘子，敲碎我們所抱持的僵化的信念、假設(shè)和成見；它可以是利劍，斬斷我們強(qiáng)大的慣性；它可以是泉水，滋潤我們干渴而焦灼的心靈；它更是智慧之光，照亮我們的內(nèi)在，促使我們反求諸己向內(nèi)關(guān)照，叩擊自己的心門，完成“自問自答”。那些一度在內(nèi)心深處咆哮卻又被我們壓下去的問題始終存在——為什么我總是無法滿足？為什么我們的人生困難重重？我是誰？我從哪里來，到哪里去？如何去？生命的意義何在？生命到底有沒有秩序可言？徹底地從痛苦中解脫有無可能？什么才是真正的自由？什么才是健全成熟的生活？
    這些耳熟能詳卻又至關(guān)重要的大哉問，在《生命之書》中得到解答了么？不，克氏沒有告訴你任何答案。他深知這樣做的危險所在，那會讓我們踏上另一種歧途，讓我們再一次遠(yuǎn)離我們內(nèi)在的真相，那絕對不是他想要的。
    那么，最終極的答案究竟在何處？它恰恰存在于你我的內(nèi)心之中。當(dāng)心不再執(zhí)著、不再強(qiáng)求，允許自己“不知道”，平靜地安住于當(dāng)下，智慧之光就會逐漸充盈你我的內(nèi)心，答案會自發(fā)地浮現(xiàn)�；蛟S那時候，我們將會得以穿透自我的虛妄，抵達(dá)并安然接納生命的實(shí)相，心中盛開純?nèi)坏南矏偱c愛�！�—也請不要相信我的答案，去閱讀屬于你的那本“生命之書”。