鬲對漢字發(fā)展的貢獻文字的出現(xiàn)，是人類文明的重要標志。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。鬲在實踐中對文字發(fā)展產(chǎn)生了積極的貢獻。
一、鬲是文字發(fā)展演化的重要載體之一
遠古創(chuàng)造的文字，其所以能流傳至今，一個重要的原因是先民們往往將要記住的事或說明的問題，一般都以銘文的形式刻劃在各種材質(zhì)的鬲及異體鼎、甗、釜、鍋上，這些器物有些仍沉睡在地下，而有些則在流傳過程中不斷演化、完善、提高，綿綿不絕，對文字的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
夏朝時，我國已經(jīng)有了青銅器，到商周時，青銅器的應用已經(jīng)非常廣泛。人們在鬲、鼎和鐘上都刻有文字，這些文字叫作銘文，也稱為金文或鐘鼎文。銘文是我國文字發(fā)展的重要階段，銘文比甲骨文規(guī)范，而且字體雄健，銘文涉及到社會經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各方面，有賞賜、祭典、宴饗、俘獲、盟誓和訴訟等。由此看來，在漢字產(chǎn)生的初期，鬲一直都是漢字的一個重要載體，鬲見證和促進了漢字的發(fā)展變化。
二、“鬲”字是許多漢字的母體
首先，從漢字音律學的角度上來看，許多漢字的讀音演變反映了“鬲”字曾是許多漢字的母體。在古代，從“瓦”、從“缶”的字，往往都與“鬲”相通，而且有許多字都是從“鬲”字演變而來的，盡管這些字如今已經(jīng)很少使用，但它們對漢字發(fā)展的貢獻卻是不容置疑的。
例如，“釜”就是由“鬲”演化而來的器物，并且都是炊具，在功能使用上沒有發(fā)生大的變化。又如“鍋”字與“鬲”字應是“同門同族”，而且“鬲”還是“鍋”的祖先呢。
其次，從漢字造字原理上講，許多漢字是由“鬲”字與其他字或偏旁組合而成，它也反映了“鬲”字是許多漢字的母體。
“鬲”字作為獨立的字根，它與其他字根可以合成一個新的漢字，按漢字“六書”的原則去組合，形成了許多新的漢字�！柏弊鳛樽指蚱詤⑴c創(chuàng)造漢字，用它創(chuàng)造出的許多漢字已為漢字“大家庭”所收納，成為其中一員，至今仍被人們所使用。這不僅豐富了漢字的字庫，而且方便了人們的語言表達和思想交流。從這個意義上講，“鬲”字作為了許多漢字的母體應是當之無愧的。
鬲對鑄造藝術的貢獻早期的鬲是陶制的，在新石器時代，鬲、釜、鼎的大量應用使得以制陶技術為主的手工業(yè)成為獨立的行業(yè)。鬲從最初的粗糙的工藝、簡陋的花紋和三個袋狀（或女性乳房形狀）的足，發(fā)展到精細的工藝、多種多樣的花紋和只具有支撐功能的細足，甚至出現(xiàn)四足的鬲，這些變化大大促進了手工業(yè)的發(fā)展。在父系氏族時期，人類開始冶煉紅銅，紅銅的出現(xiàn)突破了我國原始社會長期的制石工藝，成為生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志，為我國后來燦爛的青銅文化奠定了基礎。紅銅和青銅出現(xiàn)以后，很快就被大量應用于鬲、釜、鼎、鐘、簋、觚、壺、盤、盂等食器、酒器、水器、樂器的鑄造方面。鬲、釜、鼎、鐘等大型銅器的制造過程很復雜，一般的銅器要經(jīng)過配料、冶煉、制模、刻范、澆鑄和修整等一系列工序，大型銅器還要有分鑄部件、合鑄成體等工序，而且，銅器的上面還有各種花紋和文字等，這就對鑄造技術和藝術提出了很高的要求。
一、商代鬲的鑄造藝術在遠古時代，先民的鑄造藝術還比較落后，所以最初的鬲只是一些具有笨重的乳狀三足的鬲或簡單紋飾的鬲。收藏于陜西歷史博物館的商代四足鬲，就是商周青銅器上最為流行的饕餮紋。無論其口沿部位剛勁的折線，還是其腹部粗眉高鼻的饕餮和四條雄健的蹄足，我們都能從中體會出一股雄性的剛毅之氣。這種大氣的作派和古樸的作風所體現(xiàn)的神秘氣息，正是商周青銅器的魅力所在。
二、商代晚期西周前期鬲的鑄造藝術
隨著時代的發(fā)展，人類的進步，鑄造工藝也有了長足的發(fā)揮，到商代晚期西周前期，人們制造出的鬲也更加精細。
三、西周后期和春秋時期鬲的鑄造藝術
到了西周后期至春秋時期，鑄造工藝已日臻完善，這時出土的鬲不僅更加精巧，而且出現(xiàn)了精致的造型和裝飾。故宮博物院收藏的一個西周刖人鬲，鬲座為方屋形，正面開門，余三側(cè)留窗，在前門鑄有一個受刖刑的奴隸，此人圓目大口，裸體，身側(cè)和門連鑄，右手見于腹前，右臂回環(huán)處恰作門閂插孔，左腿自膝下刖去，左手扶杖而立。刖人鬲的發(fā)現(xiàn)說明當時在鑄造銅器時已經(jīng)有了造型和藝術風格的巨大變化，鑄造工藝在技術進步的同時已經(jīng)開始追求不同的藝術效果。
由此可以看出，中國古代鬲的鑄造技術是隨著人類生活需求的改變在不斷提高，可以說鬲制造工藝的提高，大大促進了鑄造藝術的發(fā)展，鬲對古代鑄造藝術的貢獻是巨大的。
鬲對禮儀文化的貢獻一、禮起之于祀神喪葬禮儀是中國古代禮儀制度中的一種重要形式。最初的隨葬物品均為死者生前用過的武器、工具、生活用品以及簡陋的裝飾品，以寄托人們對死者的淳樸祝愿。
到了新石器時代晚期，鬲成為人們的主要生活用品，鬲也就自然成為墓葬時的主要隨葬品。由于鬲的大小、品質(zhì)、花紋等都各不相同，使用不同的鬲能夠顯示出人們不同的財富和社會地位，所以，隨葬的鬲與墓葬制度有著密切的關系
在新石器時代的龍山文化到商代這段時期，今天的陜西屬于文化比較先進的地區(qū)，陜西境內(nèi)的陶鬲文化比較發(fā)達，人們不僅在生活當中大量使用陶鬲，而且在墓葬中也大量應用了陶鬲。近一個世紀以來，在陜西境內(nèi)的寶雞市斗雞臺、鳳翔西村、扶風北呂村、扶風壹家堡、武功鄭家坡、武功黃家河、岐山賀家村、西安豐鎬等地都發(fā)現(xiàn)了早期的墓地，從這些墓地當中，都可以看到鬲對當時的墓葬文化的重要性。
關于祭祀和殉葬用的鬲，又分為許多種類，主要分為明器和祭器，而在明器陶鬲中又有仿日用陶鬲和仿銅陶鬲之別。由于墓葬和禮儀活動的級別的高低不同，仿制品的制作也有精有粗。
二、鬲是宗廟中重要的禮器之一
我國商、周時代的鬲和鼎等青銅器具，不單是盛物用的容器，同時也是宗廟中的禮器。青銅器的數(shù)量可以表示出身份地位的高低，青銅器形制的大小也可以顯示出權(quán)力的等級。在進行喪葬時，喪葬的儀式上要用鼎和鬲，下葬時隨葬品也要用鼎和鬲，而且在鼎和鬲的內(nèi)部鑄有族徽或祖先的名字。在將先祖埋葬以后，后世的人們祭奠先祖時，鼎和鬲也是主要的神器，成為古時禮樂文化的重要載體。
進入階級社會以后，一種專用的隨葬品——明器就產(chǎn)生了。在新石器時代初期，明器主要是以鬲為主的陶器，青銅器出現(xiàn)以后，銅制的鬲和鼎又成為主要的明器，再到后來，明器的主角又變?yōu)榻疸y制品和玉器等。因此，可以說，鬲是最初的最主要的明器，它也開啟了明器的先河。
古時，人們對墓葬有著一套規(guī)定和習慣，這個規(guī)定和習慣包括墓的方位、形狀、隨葬品的種類和組合、死者的姿勢等等。在戰(zhàn)國以前的各期秦人墓中，都可以發(fā)現(xiàn)鬲作為隨葬品，我們可以從秦人墓中的墓葬制度來窺探古時的喪葬文化特征。秦人葬俗葬儀文化有五個明顯特征：屈肢葬；西向墓；早期以長條形豎穴土擴墓為主，戰(zhàn)國中期以后發(fā)展為豎穴洞室墓；盛行人牲殉；以鏟形袋足鬲、繭形壺、蒜頭壺等為代表的器物隨葬。
（本文選摘自《鬲與鬲文化》）
鬲向前鬲江慧
責任編輯：sxworker
關注公眾號，隨時閱讀陜西工人報
新聞推薦
跟帖評論自律管理承諾書 
