99精品一区无码在线观看,洲va久久久噜噜噜久久,无码做a视频在线观看,亚洲三级视频专区

 鬲向前鬲江慧
    我們探究鬲與鬲文化，不僅了解了人類發(fā)展史、考古知識等，更為重要的是探究出了人類文明的起源，乃至中華文明的源頭，使我們深刻體會到中華文化的博大精深，從中也得出了許多啟示。有社會學(xué)、政治學(xué)方面的，也有經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)和哲學(xué)方面的啟示與思考。
    鬲文化發(fā)展的社會學(xué)啟示
    從社會學(xué)角度來看，鬲與鬲文化的發(fā)展促進(jìn)了人類的社會化進(jìn)程。
    一、對遠(yuǎn)古人的進(jìn)化及其脫離蠻荒具有重要作用
    鬲的出現(xiàn)，說明當(dāng)時人類的食物以谷物為主，標(biāo)志著人類從游蕩遷徙的生活狀態(tài)中逐漸定居下來，開始了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也說明人類社會的第一次分工出現(xiàn)了，遠(yuǎn)古人已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時代，人類也由此進(jìn)入了熟食時期，使人類的進(jìn)化加快了步伐，逐漸脫離了蠻荒，進(jìn)入了一個新的時代，這在人類發(fā)展史上是一個偉大的進(jìn)步，這既是人類勞動實(shí)踐的必然結(jié)果，也是鬲在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的突出表現(xiàn)。
    二、推動了人類生存方式的改變鬲的出現(xiàn)說明，人們已經(jīng)有了比較充足的食物來源，這是人類從遷徙不定的生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥纳�活方式的重要前提。�?jù)史料可知，在鬲出現(xiàn)的時期人類定居已經(jīng)成為一種常態(tài)，這種生活方式為人類血親關(guān)系的形成和家庭的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。人類定居的生活方式，使人類的組織活動結(jié)構(gòu)也逐漸發(fā)生了變化，人們的血親關(guān)系更加緊密，不再是以大部落式、大群居式的結(jié)體，取而代之的是以血親關(guān)系為核心的家庭結(jié)構(gòu)形式，這就十分有利于人類的社會化進(jìn)程，以致于現(xiàn)在家庭仍作為社會的細(xì)胞而存在。
    三、反映了家庭的血親關(guān)系鬲在促進(jìn)人類以血親關(guān)系組成家庭中有一定的促進(jìn)作用，在其作為飲食工具，以及在飲食文化的聯(lián)系中便可以發(fā)現(xiàn)。一個家庭的成員的食物在鬲中加工和食用，各成員之間圍繞食物便產(chǎn)生了分工與聯(lián)系，鬲的使用使家庭成員之間的聯(lián)系越來越緊密，鬲文化的這種功用在今天仍有體現(xiàn)，如我們把一個單位或一個集體形象地比作“在一個鍋里吃飯”或“在一個鍋里攪勺把”�？梢娯�作為最早的飲食工具在家庭中的地位和作用，從一定意義上說，“鬲”以及如今的“鍋”已經(jīng)成為家的象征或代名詞。
    四、體現(xiàn)了社會分層結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)鬲、鼎起初都是尋常百姓用品，鬲、鼎的分化主要是由于二者的用途和使用范圍發(fā)生的變化，鬲主要是用于煮粥，鼎主要是用于煮食大的動物，以煮肉為主，在體形上鬲要比鼎小。在其使用與發(fā)展過程中，鬲始終作為百姓的日常用品而大量存在，最為莊重的用途不過是在祭祀先祖時用于擺放祭品而已。而鼎因比鬲大一些，人們經(jīng)常把整個動物放進(jìn)鼎中烹食，尋常百姓家可能很難吃上較大的動物，鼎普遍成為貴族和上流社會的用品，普通百姓是很少用到鼎的。鼎到了青銅器的商周時期，不僅是實(shí)用品，也是奴隸主貴族身份和權(quán)勢的象征。鼎逐漸超越了平常家庭使用的范疇，成為貴族的專用品，而且在使用上有著嚴(yán)格的制度，等級越高，使用鼎的數(shù)目越多，反之則少。鬲、鼎就是這樣隨著它們用途的變化，其賦予的文化涵義也發(fā)生了深刻的變化，二者便從同是炊具的命運(yùn)中分化開來，鼎從貴族專用品而最終走進(jìn)了國家的殿堂，成為政權(quán)象征的重器�？梢哉f，鬲、鼎的分化就是等級社會形成的重要標(biāo)志之一。
    鬲文化發(fā)展的政治學(xué)啟示以政治科學(xué)的角度來審視，鬲文化給我們的主要啟示就是：鬲與鬲文化的發(fā)展對國家政治組織形式和政權(quán)實(shí)現(xiàn)方式有著密切的聯(lián)系和廣泛的影響。
    一、鬲文化發(fā)展促成鬲國——較早的政權(quán)組織產(chǎn)生
    鬲是有鬲氏發(fā)明創(chuàng)造的，他發(fā)明創(chuàng)造了鬲，改變了人們的生活方式，推動了人類進(jìn)步，有鬲氏也因此而被部眾奉為神靈，成為部族首領(lǐng)，他所領(lǐng)導(dǎo)的部族逐漸成為從事鬲制作的專業(yè)部族，逐漸發(fā)展成為鬲國。這是我國較早的政權(quán)組織形式之一。
    鬲國已經(jīng)具備了國家的一些基本要素，有了嚴(yán)格的等級、有了專門的管理機(jī)構(gòu)、有了國民遵循的組織紀(jì)律。這種國家的出現(xiàn)，應(yīng)該說是人類社會政治生活的真正開始。政治學(xué)研究的主要對象，就是在鬲充分發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，正是有了鬲，才有了有鬲氏，有了鬲國，有了國家，它是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。
    二、鬲文化是中國家天下政治文化的源頭之一
    鬲作為政治學(xué)研究的意義還在于它作為禮器，成為一種權(quán)力、尊嚴(yán)的象征。鬲從家庭炊具逐漸演變成為人們祭祀祖宗的禮器，使鬲成為中國千百年家天下政治文化的源頭之一。
    從大量的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，在有部落和國家時，便有了宗廟祭祀制度。宗廟祭祀制度是為了達(dá)到維護(hù)宗族團(tuán)結(jié)而發(fā)展起來的一種制度，核心是強(qiáng)調(diào)尊祖敬宗，家族本位。鬲是遠(yuǎn)古先民祭祀祖先和墓葬的重要禮器。
    鬲從產(chǎn)生起就是家用器具，它從炊具上升為禮器，自然也與家有著難以割舍的聯(lián)系，使家的觀念和意識在祭祀中有所體現(xiàn)。宗廟祭祀制度的長期發(fā)展，對維護(hù)宗族團(tuán)結(jié)，維護(hù)宗法制度起到了一定的作用，影響了一代又一代中國人的宗族觀念。今中國傳統(tǒng)的宗廟祭祀制度不僅世代相傳，影響到世世代代中國人的宗族意識，而且也影響到周邊國家和地區(qū)。
    鬲文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上分析探討鬲文化，給予我們的啟示是：鬲的出現(xiàn)與發(fā)展，滿足了人類生活的需求，在人類經(jīng)濟(jì)活動中也曾扮演過商品的角色，參與了最初的商品與商品交換。從一定意義上講，鬲文化與原始商業(yè)文化有著十分密切的聯(lián)系。
    一、鬲文化起源于人類的經(jīng)濟(jì)活動文化起源是從人類的經(jīng)濟(jì)生活開始的，文化起源離不開經(jīng)濟(jì)活動。鬲文化也不例外。
    人類的生產(chǎn)勞動促進(jìn)了社會分工，出現(xiàn)了專門從事手工業(yè)制造的手工業(yè)者。鬲作為人類最早的生活器皿之一，就是社會分工的結(jié)果，有鬲氏是最早的手工業(yè)者，制作鬲是他們的“專利”，這就為鬲成為產(chǎn)品，進(jìn)行交換創(chuàng)造了條件。
    鬲與鬲文化是應(yīng)人類生存生活而生的，它的發(fā)展?jié)M足了人們的生存生活需求。同時，人們的需求也促進(jìn)了生活資料的生產(chǎn)，生活資料的生產(chǎn)成為人類社會發(fā)展的動力源，為人類社會發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    二、鬲文化發(fā)展在商品交換中有所體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品的增多，必然會促進(jìn)交換的發(fā)達(dá)。到新石器時代末期，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)了社會分工以后，在不同產(chǎn)品所有者之間發(fā)生了“以其所有，易其所無”的交換。這種交換的初始形態(tài)，是生產(chǎn)者之間物與物的直接交換。從近年的考古發(fā)掘說明，鬲在交換形成中的重大作用。據(jù)史料記載，鬲最早是黃河流域的產(chǎn)物。而近年在內(nèi)蒙古、甘肅、青海、山東、河南、河北以及許多江南地區(qū)都有鬲的出土。它能夠在如此廣大的地域出現(xiàn)，說明當(dāng)時物品交換已經(jīng)是相當(dāng)?shù)钠毡榱恕?br />    據(jù)史料典籍記載以及近年的考古發(fā)掘得知，交換出現(xiàn)的時代也正是鬲與鬲文化的興盛時期，正是有了這些最初的物品交換，才有了后來的貨幣、市場、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等事物的產(chǎn)生。
    三、鬲文化對古代中國商業(yè)發(fā)展有一定的影響
    鬲文化形成與發(fā)展時期，是中國奴隸
    制國家形成的時期，鬲國已經(jīng)出現(xiàn)，作為夏商的部落國，它又是最早的專門從事鬲制作的部落，應(yīng)該說，它也是最早有產(chǎn)品交換的部族，當(dāng)其他部族還處于低級階段時期，他們已經(jīng)開始了商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動。
    從史料和考古發(fā)掘中得知，鬲文化的發(fā)展成熟期就是古代中國商業(yè)興起發(fā)展的時期。從中或多或少可以看出，鬲文化與中國古代商業(yè)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，對中國商業(yè)文化發(fā)展有著一定的影響。
    四、鬲文化的發(fā)展促進(jìn)了制造業(yè)的發(fā)展鬲文化的發(fā)展，促進(jìn)了古代制造業(yè)的興盛，特別是帶動了采礦冶煉業(yè)的發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)起到了重要的推動作用。當(dāng)時的生產(chǎn)水平已相當(dāng)?shù)母�，已解決了采礦、熔煉、制模、翻范、銅錫合金的比例配制等一系列的技術(shù)問題。
    據(jù)史料記載，晉南一帶出現(xiàn)的錫，來自南方。開采好了的礦石要先煉成銅料備用，這在卜辭中稱為“鑄黃呂”。殷墟有大規(guī)模的鑄銅遺址，面積在1萬平方米以上。人們鑄造大型的青銅器也較為普遍。特別是鬲的制作工藝十分精湛，出現(xiàn)了許多有精美的紋飾和銘文的青銅鬲，這些鬲堪稱藝術(shù)精品，有很高的審美價值。
    （本文選摘自《鬲與鬲文化》）