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——與文化學者狄馬談“陜北說書”

文/文錦玲王燕趙光務
    西安音樂廣播的《流金歲月》，邀請了新生代的“陜北說書”藝人高三小、高飛虎和文化學者狄馬先生來到演播室，為喜愛“陜北說書”的聽眾朋友帶來了一場耳目一新的“陜北說書”節(jié)目。
    “陜北說書”在一代宗師韓起祥、張俊功先生的苦心經營下，曾經在戰(zhàn)爭年代乃至上世紀八、九十年代輝煌一時。
    記得小時候六、七十年代，當時廣播上經常播出的節(jié)目除了樣板戲，曲藝節(jié)目基本上經常播的就是“陜北說書”。所以，生活在西安城內60年代以前出生的人，對“陜北說書”并不陌生，甚至現(xiàn)在聽來還有一些親切感。
    經著名的文化學者狄馬先生介紹，我們了解“陜北說書”的淵源：
    “陜北說書”說起來歷史非常悠久。現(xiàn)在有文字記載的是在康熙9年在榆林府志里面的有一條記錄，說在康熙9年劉地說傳奇破迷離可聽，可比江南柳敬亭。那就說明最早的有文字記載的歷史距現(xiàn)在距今天有340多年的歷史。要從更早的說起，是周代的有些采風官是盲眼人下去采集民間的詩歌，把民間采集的結果匯報到朝廷上來，非常類似于我們過去“陜北說書”的盲藝人走街串巷一邊去說書，一邊把朝廷的政策帶到民間，同時把民間的意見信息反饋到朝廷，所以說這一點和“陜北說書”的形式非常像。
    到了延安時期，有一個著名的說書藝人叫韓啟祥。中央紅軍到了陜北以后毛主席親自接見了韓啟祥，毛主席非常喜歡“陜北說書”，并給韓啟祥送了一把三弦，鼓勵他用三弦去演唱共產黨的政策，革命斗爭的形式。
    韓起祥當年編創(chuàng)新書的時候辦了一個培訓班，其中有一個叫張俊功，成為了他非常得意的徒弟。
    張俊功在八、九十年代把“陜北說書”的形式進行了改變，容納進了民歌、道情、眉戶戲。所以說“陜北說書”在80、90年代曾經輝煌了一時。
    但是進入90年代了以后，隨著市場經濟的發(fā)展，人們的欣賞多元化了，電視、電臺、各種 CD 音樂都非常普及了，“陜北說書”不像過去那么受歡迎了，但是仍然在陜北的一些地方廟會上，各種家庭喜慶、婚喪嫁娶宴會上也非常受歡迎的。過去的演唱都是些盲藝人，但現(xiàn)在大量像高三小高飛虎這樣的文化素質高的健全的年輕人都加入到這個行列里。
    “陜北說書”最大的特點就是特別注重臨場發(fā)揮，說書人要會現(xiàn)編詞，用“陜北說書”的行話叫做“即才”，就是即興的編創(chuàng)的能力要非常強。這樣才能應付各種各樣的觀眾。
    在演播室，高三小和高飛虎為聽眾現(xiàn)場演播了“陜北說書”的經典曲目《刮大風》。
    狄馬介紹到：“陜北說書”是分武版和文版，《刮大風》在“陜北說書”里面是個武版的代表，它的腔調用的是武打的腔調。
    武版平時一般是用在打仗，老爺升堂還有在法場里面刮風，是一個很經典的片段。是十分的威武，雄壯的這樣的一個片段，氣勢節(jié)奏都非�？鞖鈩莺軌蚜摇�
    “陜北說書”的藝人非常了得，高飛虎和高三小在表演的時候，很多的詞都是他們在直播室現(xiàn)編的，他們可以一邊自己談著三弦，踩著響板，還要給別人伴奏，還要會唱，而且他們可以置換角色。
    在現(xiàn)場，高飛虎、高三小還為聽眾表演了“陜北說書”傳統(tǒng)曲目《小兩口抬水》：有一個大女子一十七，尋了個女婿剛九歲。兩口結婚也同床睡，氣的大女子嚎嚎嚎流眼淚。說是我的兒，不叫我為娘，睡到床上也光會尿炕；說是我的外甥，也不叫姨呀姨，睡到半天晌叫也叫不起。啊嗨……有一天兩口去呀去抬水，婆姨長得這么高呀女婿這么低。踏出了家門便下坡里，婆姨把女婿朝前一推。井子上剛好有一堆泥，把小女婿杵在一個泥坑里。奔兒顱上杵起一塊皮，嘴里頭也吃了一嘴泥，杵得小女婿糾著嘴，拐轉脖子悄悄地罵婆姨。罵的呀大女子生了氣，抹下一個背帶就打女婿。前溝里跑、后溝里奔，有那么個老漢倒把路擋著：我說你這個婆姨太不對，管娃娃就應該到你們家里去。再勸你這個小鬼不要調皮，好好去跟你媽往回抬水。你要是調皮來牛的嘴，你媽就不給你吃這點香東西。罵的小女婿生了個氣，往轉就罵這個老東西：老漢：我是她的丈夫，她是我的妻你為什么叫我把她叫媽哩？我打上個顛倒問一問你，你常就把老婆也叫媽哩？哎呦，我不知道嘛！罵的老漢頓了頓胡子扭了扭嘴：你看這倒霉呀不倒霉！早知道我今天不勸你，我63了吃了這碎娃娃的虧。這笑話取的就是舊社會，舊社會說起來也太不對。新社會、舊社會，新舊社會有對比。說起了舊社會瞎辦法，老人不應把子女當成牛馬。碎碎地女娃娃送給人家，這說的兩口過么猴娃娃。不會攤些光景貪玩耍，小兩口睡到被里頭光打架，這就叫舊社會。說在這里我們算完哩。
    據(jù)狄馬介紹說：“陜北說書”的確是面臨著許多的危機，許多有識之士包括說書藝人也想了許多的辦法，比如說在內容上，它爭取突破過去那種陳舊的、單一的辦法，在內容上更加貼近了現(xiàn)代的生活，比如把現(xiàn)代的一些手機段子也編寫到新書里面，在內容上更加貼近了群眾的生活，在表演形式上吸收了陜北民歌、陜北道情、吸收了關中的碗碗腔、眉戶戲，從腔調上更加豐富多彩了。表演舞臺也從過去的炕頭上、農家小院里，到現(xiàn)在的大飯店里，登上了大雅之堂，來到了城市里。到西安的一些茶館、一些小飯店也開始模仿這種形式，這都是非常有意義、非常好的一種探索。