作為大師級學(xué)者的錢鐘書，長期以來在專業(yè)領(lǐng)域以外一直默默無聞，直到上個世紀(jì)八十年代初，人民文學(xué)出版社重印了他的小說《圍城》，同名電視連續(xù)劇熱播之后，他才紅遍大江南北，一股持續(xù)不斷的“錢鐘書熱”才開始出現(xiàn)。孤獨(dú)是所有藝術(shù)家的宿命，錢鐘書這樣的一代鴻儒也概莫能外。孤獨(dú)一方面折磨著藝術(shù)家的精神，一方面也為藝術(shù)家創(chuàng)造了為世人所矚目的藝術(shù)精品，梵高的孤獨(dú)為世人貢獻(xiàn)出了偉大的《向日葵》；普魯斯特的孤獨(dú)則為我們留下了不朽巨著《追憶似水年華》；而錢鐘書的孤獨(dú)則為我們帶來了他的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等皇皇巨著。
提起錢鐘書，許多人會立即想到《圍城》，其實(shí)，《圍城》只是錢鐘書先生的一部非常優(yōu)秀的小說，錢鐘書一生最重要的成就不是小說，而是文化方面，他是中國數(shù)千年文化傳統(tǒng)歷史轉(zhuǎn)型時期所結(jié)晶出來的天才，他貫通中西、古今互見的治學(xué)方法，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化昆侖。黃謹(jǐn)曾這樣評論他：“當(dāng)代學(xué)人，最不可思議者，當(dāng)數(shù)錢鐘書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無與倫比的文化包容力；他能夠像魔術(shù)師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無縫地融和在一起�！庇幸晃煌鈬浾哒f：“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鐘書。”錢鐘書無疑已經(jīng)成了中國文化的奇跡和象征。
在近代詩人學(xué)者中，在對待學(xué)問的態(tài)度上，以及在精神領(lǐng)域方面，錢鐘書與王國維有著相通之處，王國維曾寫過一首《雜感》詩：“側(cè)身天地苦拘攣，姑射神人未可攀。云若無心常淡淡，川如不競豈潺潺。馳懷敷水條山里，托意開元武德間。終古詩人太無賴，苦求樂土向塵寰�！卞X鐘書在著作中引用了此詩并評價說：“此非柏拉圖之理想，而參以浪漫主義之企慕乎？”“苦求樂土向塵寰”的王國維做了幾天南書房行走，便被帝王師的身份壓死在昆明湖底，而錢鐘書則一心向?qū)W，臨亂世而繼絕學(xué)，在“落花無言，人淡如菊”的境界中把學(xué)問做到極致。如果把王國維自沉、陳寅恪的《柳如是別傳》、圓明園的廢墟并稱為二十世紀(jì)中國文化的三大景觀，那么錢鐘書的恬淡形象也可成為第四個景觀。
錢鐘書的另一個境界，就是淡泊名利。曾經(jīng)有一位癡迷于《圍城》的英國女士想見錢鐘書一面，被錢鐘書婉言拒絕了，他在電話中對她說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”中央電視臺的東方之子欄目，早就把錢鐘書列入了“黑名單”，要為他做專題報道。但一次次被錢鐘書拒絕了。1991年，全國十八家省級電視臺聯(lián)合拍攝《中國當(dāng)代文化名人錄》，要拍錢鐘書，同樣被他婉拒了，別人告訴他會用錢來酬謝他，他淡淡一笑：“我都姓了一輩子‘錢’了，還會迷信這東西嗎?”有一次，錢鐘書因病住院，一個記者帶著攝像機(jī)闖入病房采訪他，他憤怒地拿起床頭的蛋糕砸到了鏡頭上。1989年，《錢鐘書研究》編委會成立，他對此事極力反對，曾向發(fā)起人之一學(xué)者舒展抗議：“昆侖山快把我壓死了。大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)�！闭且�?yàn)橛辛诉@種不為名利所困惑的人格修為，他才能在學(xué)術(shù)上達(dá)到一種令人高山仰止的境界，比之當(dāng)下那些熱衷于自我炒作頻頻出鏡的所謂的大師們，錢鐘書人格風(fēng)范永遠(yuǎn)讓我們?yōu)橹鐾?998年12月19日上午7時38分，這位橫掃清華、風(fēng)華絕代的大學(xué)者走完了88歲的人生之旅，中國文化界巨星隕落，人們無不為之扼腕。著名學(xué)者余英時教授發(fā)出了這樣的嘆息：“中國古典文化和20世紀(jì)同時終結(jié)�！惫苠F談藝成絕響，世間再無錢鐘書，當(dāng)錢鐘書的旗幟降下的時候，一個時代結(jié)束了。
今天，我們紀(jì)念錢鐘書先生，也是紀(jì)念他所代表的一種理念，一種精神，一種讓人仰望的人格操守�！伴喪肋w流兩鬢摧，塊然孤喟發(fā)群哀。星星未熄焚馀火，寸寸難燃溺后灰。對癥亦知須藥換，出新何術(shù)得陳推。不圖剩長支離叟，留命桑田又一回�！边@是錢鐘書先生生前寫的一首詩，也是他真性情的一種真實(shí)寫照�！跆茖毭�
責(zé)任編輯：sxworker
關(guān)注公眾號，隨時閱讀陜西工人報
新聞推薦
跟帖評論自律管理承諾書 
