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 文/汪清龍
    表叔是一位善良本分的木匠，在我的老家流峪一帶頗有些名氣，不少人家里用過他做的家具，許多老人是睡著他割的棺木入土為安的。手藝好、人勤快、樂善好施的表叔，是鄉(xiāng)鄰們眼里的大好人，更是我特別敬重的親人。
    上世紀九十年代中期，表叔忽然到我在城里工作的單位找我，說是上了些年紀，做木工活有些力不從心了，想和表嬸在附近開個小吃攤。還帶了一塊小面板和兩條小凳子，作為給我剛剛組建小家庭的見面禮。我當然高興了，跑前跑后幫著張羅。他們做的第一碗籠蒸豆腐腦、炸的第一根油條，非得讓我先嘗。誰知不到一年，表叔就不干了。他說物價不停上漲，減量提價、摻雜使假的喪良心事他干不出來，索性還是回老家，重操舊業(yè)。
    再次見到表叔，已是十幾年后的事情了。我調回省城工作，離老家近了，便可以每年回去看望表叔。
    記得頭次回去的時候，我在心里憧憬，表叔家不知道變得有多漂亮了。因為全國農村都在快速變化，有本事的表叔家當然變化更大，那是必須的。因而，當我看到表叔家仍然住著多年前的老舊瓦房時，真不敢相信自己的眼睛。
    表叔、表嬸把我讓進屋子，堂屋正中的土皮墻上，掛著一個裝在玻璃鏡框里的某宗教標志，十分的醒目。屋內擺設比較陳舊，沒有一件時新的家俱。我提出想和表叔、表嬸合影，他們推托說身體不舒服，不想參加。我又提出讓他們坐車，一塊到附近的親戚家串門，他們說忙，就推辭了。我想，表叔、表嬸上了年紀，也許喜歡清靜，也就沒往心里去。
    可后來幾次回去，我明顯感覺到了他們的改變。每次寒暄不了幾句，表叔、表嬸就會把話題轉到信仰某神（鄉(xiāng)下人習慣稱宗教為“神”）上，他們說的不是張三信神后，不打針不吃藥怪病就好了，便就是李四成為信徒后，想什么來什么、干什么成什么。
    我判斷他們信教了，就試圖用自己掌握的科學知識，勸他們正確對待信仰，在吸收其教人向善積極因素的同時，注意把理性信教和封建迷信區(qū)別開來，但結果是大道理講不通，小道理不管用。我突然覺得，我和表叔之間似乎隔著一層看不透的東西，曾經熱絡的親情也變得生分了，心里有一種說不出的難過。
    后來，我從別的親人口中得知，表叔自從信了神，便把全部希望寄托于神，田里的莊稼不精心耕種了，手中的木工活也基本撂下了。只對一件事情上心，就是每天禱告、上別人家傳福和無償款待別的信徒。幾年下來，原來厚實的家底也折騰得差不多了！
    我問親人們，表叔以前不是不信神嗎？他們說，人都在變��！如今，村里年輕人都進城務工了，剩下老人、婦女、兒童留守。一些人遇到天災人禍，人們
    寧可相信神，也不相信科學，慢慢地信神就成了氣候。而且，像表叔這種從來沒有信仰的人，一旦有了信仰，就會表現出異乎尋常的虔誠和堅定。
    就在“世界末日論”甚囂塵上的日子里，表叔家唯一沒有信教的表弟打來電話，說表叔查出了嚴重的胃病，想在某醫(yī)院住院治療，可沒有床位，問我能不能幫忙。我一邊聯系在那個醫(yī)院當醫(yī)生的同學，一邊趕往醫(yī)院。當看到臉上貼著膠布、骨瘦如柴的表叔時，我的心里很不是滋味。表情痛苦的表弟告訴我，表叔患胃病已不是一天兩天了。但他相信有神的保佑，就一直瞞著扛著。如果不是前兩天病情突然惡化，人昏倒了，頭磕破了，表叔才不會上醫(yī)院呢！無情的現實擺在面前，我除了幫著聯系住院、多去看望幾次、說些安慰話外，其他什么也做不了。
    在住院的一周里，隨著病情一天天加重，表叔雖然積極配合醫(yī)院做各種檢查治療，但看得出來，他對神仍抱有不小的幻想。他說神已經知道了他的病情，肯定會讓他好起來的。即使病好不了，神也會幫他升入天堂的。
    出院兩個多月后，表叔帶著對這個世界的無限眷戀走了。老家的人們私下議論，像表叔那樣對神信得很實的人，神都沒有幫上，其他人信神還能有什么結果。然而，逝者已去，生者仍不斷有人前赴后繼地加入信徒的行列。信與不信，信仰什么，如何去信，只能靠每個人自己拿捏了。
    但愿木匠表叔，在天國一路走好。