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　　□段育霖

　　從春秋時(shí)期“百家爭鳴”中的儒學(xué)創(chuàng)始人孔子開始，知識(shí)分子往往在仕途失意或受阻后，反身潛心治學(xué)、講學(xué)傳道、教化民眾。時(shí)間到了明朝萬歷年間，祖籍西安府的馮從吾在御史任上因直言進(jìn)諫而被革職，返回長安潛心研究宋明理學(xué)，特別是張載的關(guān)學(xué)，并借用西安城南門里的寶慶寺作為講學(xué)場(chǎng)所，后建立關(guān)中書院。使其成為明、清兩代陜西的最高學(xué)府。馮從吾的追隨者甚眾，在關(guān)中書院講學(xué)時(shí)，聽眾竟達(dá)幾千人。時(shí)人嘆曰：出則真御史，直聲震天下;退則名大儒，書懷一瓣香。

　　書院遵循西安城棋盤格式布局，南北長，東西窄，沿中軸線由山門、大門、二門、東西鐘鼓樓、允執(zhí)堂(講堂)、左右?guī)�房等建筑物組成。大門兩側(cè)懸掛著張載提出的“為天地立心、為生民立命，為往世繼絕學(xué)、為萬世開太平”，這是中國歷代知識(shí)分子最高的精神追求。關(guān)學(xué)始終堅(jiān)守“敦本善俗”“躬行禮教”，使得關(guān)學(xué)成為北宋理學(xué)中最具務(wù)實(shí)精神的學(xué)派。

　　穿過第一道門廳，院子里有幾棵200多年樹齡的槐樹。樹的東西兩側(cè)，有記載1938年世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)在此座談的紀(jì)念碑，有記載1936年10月西安師范學(xué)院學(xué)生反對(duì)國民黨法西斯統(tǒng)治的學(xué)潮紀(jì)念碑，還有一塊記錄了1937年12月彭德懷同志從前線返回，在此對(duì)西安學(xué)生組織的救亡團(tuán)體做報(bào)告的紀(jì)念碑。這些紀(jì)念碑反映了青年學(xué)生“家事國事天下事事事關(guān)心”的家國責(zé)任和情懷。歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨已煙消云散，只有這古老的槐樹成為歷史的見證。

　　穿過第二道門廳，是書院的中心，場(chǎng)地較為開闊，眼前有一棵300年樹齡的皂莢樹，根部如化石根雕，不由得讓人驚嘆歲月對(duì)天地萬物的造化神功。東邊醒鐘亭下的校友捐贈(zèng)紀(jì)念碑，一側(cè)記錄了早期共產(chǎn)黨人，解放后歷任西安市政府秘書長、政協(xié)副主席等職的何寓礎(chǔ)先生為學(xué)校捐贈(zèng)了一生積蓄3萬元設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)基金，鼓勵(lì)師生重教治學(xué)。另一側(cè)銘刻著曾任中宣部文藝處處長蘇一萍先生與曾任農(nóng)業(yè)部副部長曹冠群夫婦二人將一生酷愛的全部藏書贈(zèng)予母校，以表愛校之情。西邊暮鼓亭掛有“觀德”方匾，蘊(yùn)含了“吾日三省吾身”的哲理。遙想那個(gè)年代，日落后，師生坐在院子里或者房舍中交流、自省，反觀內(nèi)心得失。

　　居于正北的“永執(zhí)堂”屬于過去的大講堂，門廳處為八柱式歇山頂飛檐，內(nèi)側(cè)圓柱上均題有楹聯(lián)。堂前兩棵古槐樹，樹干粗壯曲折，枝葉稀而枝干奇，色不鮮而身厚重�；睒涞膲勖�長達(dá)千年，這兩棵500年的古槐，也只是進(jìn)入了生命中年，但書院已歷經(jīng)明清、民國到新中國幾個(gè)時(shí)代的變遷。歷經(jīng)傳統(tǒng)書院、近代學(xué)堂和現(xiàn)代高校的轉(zhuǎn)變，教書育人、學(xué)術(shù)研究的功能從未改變，關(guān)中書院成為獨(dú)一無二的文化燈塔。